儒學統治中國文明的時候非常悠長，自漢武帝期間到清末一向占有主導職位，儒學在這段冗長的時候裡，被皇權操縱得淋漓儘致，儒生們為了獲恰當權者喜愛，一次次將儒家文明曲解，潛移默化到中國人的骨子裡。

處理體例隻要三種，一是堵，即封口，強令知＂qing　ren＂杜口，曉得內幕之人未幾，但是聽過傳言之人卻太多，強行讓人杜口不實際。二是備，提早籌辦，未雨綢繆，加大氣力，免得事光臨頭手足無措，毫無抵當之力。三是疏，即對外鼓吹無益的資訊，本身編造故事總比彆人編造故事要好。編故事對於薑述來講是小菜一碟，又得鄭玄、孔融兩位影響力龐大的大儒喜愛，讓兩位學術大師去講故事，會影響很多文人士子，這些文人士子在關頭時候固然不能禁止皇家所為，起碼能影響皇家如何定奪。

家有一老，勝似三寶。薑戰年紀在族中不能算老，但其退隱多年，見多識廣，驀地觸起此事，不由汗流浹背。薑戰退隱多年，曉得如果故意人在前麵添枝加葉，將薑述神話得越短長，滅族的傷害係數將會越高。從某種意義上講，薑家已到存亡存亡的關頭時候。

朝中重臣多是世家大族出身，代表世家大族的好處，把持朝堂首要職務，對世家大族無益的旨意通暢無阻，略微觸及到世家大族好處的辦法，這些朝臣則會悄悄通同，暗中結合抵抗。靈帝即位之前曾經就藩，比及普通皇家後輩，算是體味官方痛苦，曉得朝堂弊端日重，曾想有所作為，但是數次行動，均被朝臣管束，終究無功而終。

“有人傳言此子曾經自號塗高。”趙忠接著說了一句。

曆觀各朝各代，所謂明君都會唆使部下儒生策動文明反動，將儒學停止曲解，按照情勢竄改打著儒學幌子吐故納新，將統治者的特權一次次神話，打扮成皇權適應天道的假像。

薑戰的顧忌也讓薑述大吃一驚，不由煩惱周氏常常將本身在外人麵前顯擺。哪家父母不喜好自家兒＂nv　you＂秀？這實在是人之常情，要怪隻能怪薑述比同齡兒童優良太多，相差太大，不是妖孽之才嗎？所謂禍福相依，功德好過了頭就變成大大的好事了。

孔融走後，鄭玄隨即告彆拜彆，分開時索要了十餘幅字。孔融走後不久，世人也隨即散去，薑述、薑戰、周氏陪著田希在客堂說話。

薑述是田希妻侄，又得了薑戰口信，田希已將薑述當作自家半子，見薑述剋日大放異彩，小小年紀便已獲得孔融與鄭玄兩位大師看重，今後出息不成限量。田希心中生出計算，先為薑飛葉一事慎重向薑家報歉，又語重深長地教誨薑述幾句。