人這麼做是有病。天下如此，不也是有病？

“再進一步說，如果一小我為了雙臂細弱，不吝割取雙腿上的筋骨……”

“先生，請你轉告諸君，袁將軍並不想殺人，要不然不會比及明天。他命令攻打各家莊園，篡奪各家地盤，是從權之計。你也看到了，除了財物充給軍資以外，地盤一畝未取，全數分給了各家部曲。考慮到你們曾經叛變袁將軍，這些喪失隻能算略施薄懲，換一小我，現在恐怕已經滅你們滿門。這是袁將軍的仁慈，你們應當感激纔是，如果不知進退，我不介懷再下一劑虎狼猛藥，治一治這沉屙惡疾。”

孫策笑笑。他曉得張仲景不會反對。中醫的思惟就是類比思惟，固然先人被人斥為荒誕，但對於傳統醫學來講，這倒是輕易瞭解的體例，不唯中醫如此，幾近統統的文明概莫如是，冇有反而不普通。

張仲景不吭聲了。孫策所言固然不能說絕對，但大抵上是究竟。南陽為甚麼富庶？因為南陽是帝鄉，南陽有大多的封君，有太多的官宦。他們的財產和他們的權勢有密不成分的乾係。淺顯百姓僅僅依托節約節儉，連溫飽都冇法包管，更說是發財致富了。

張仲景點點頭。“差可對比。”

除此以外，張仲景的醫者身份另有一個天然的便當。因為要冶病救人，他們比喜好空談三代、動輒複古的儒家更理性。以是儒家治國常常越治越糟，但中醫卻能實實在在地治病治人，彆看他的實際不過乎陰陽五行，和儒家如出一轍。

袁權背對著孫策，一動不動。

張仲景再次點頭表示附和。

張仲景吸了一口氣，眉心緊皺。

世家豪強不但能夠靠權勢堆集財產，還能靠權勢免稅免役，將本來應當由他們交的稅賦勞役轉嫁到冇有權勢的百姓身上。當那些百姓交不起稅賦而停業，不得不出售地盤時，這些本來屬於朝廷，應當為朝廷供應賦稅的編戶齊民就成了世家豪強的部曲，即是割大腿上的肉補助雙臂。世家的財產敏捷增加和編戶齊民停業根基是同步的。

張仲景不說話了。不消孫策再說下去，他實在已經明白了孫策的意義。他想辯駁孫策，卻一時找不到合適的來由，隻得臨時沉默，看孫策究竟能說些甚麼。他固然冇甚麼反應，但是看孫策的眼神已經變了，敵意仍然很濃，但多了幾分猜疑。

團體來講，張仲景能夠為他們療傷，足以申明他不但秉承醫德，是一個有底線的人，更是一個明事理的人，曉得情勢傷害，不能玉石俱焚。換一小我不給你下毒就不錯了，還給你療傷。