甄逸皺了下眉，摸索道：“我不是很明白你的意義，李真傳還是明說了吧。”

但當下經濟並不發財，貨幣化程度相稱低，朝廷征稅時都是收的糧食，發放給官員的俸祿也是糧食，由此可見販子的首要性是遠遠不如後代的。再加上儒產業道，販子被視為“禮樂崩壞”之徒，《禮記》中更是有記錄，工商出鄉不與士齒，也就是士大夫必須闊彆販子，絕對不能與工貿易者混居在一起，工貿易者分開居住地則不得與士大夫扳談。

李青有些摸不著腦筋，甄家家主的情商不成能這麼低，話都說到這份上的還要本身說下去，你是不是在裝傻。

而現在李青竟然想讓甄家遷一脈人去玉京山，這實在是過分匪夷所思了。被世家所不齒的販子，竟然有幸去仙山居住。

甄逸三人摸不著腦筋，你不是要提親麼，如何說這個。大師都已經做美意理籌辦了，我們乃至把甄薑都帶來了，這談的有點不對勁啊。

甄儼聽到父親的咳嗽聲，那裡還不明白他的意義，遂問道：“賢弟，除了這個，你另有甚麼要求，或者說要求？”

而李青這個天尊分歧，他不在這盤棋裡，乃至隨時能夠掀桌子。之前拿出的作物種子也完整能夠證明，它可在攪亂棋局的環境下讓天下穩定。這一點實在很簡樸，隻要大家都能夠吃飽飯便能夠了。

人們總說換位思慮，設身處地的站在另一個角度去想一想。實在這句話完整就是廢話，說誰都會說，如果你冇有切身經曆過，你的潛認識就會影響你的判定，再設身處地都冇用。李青就是這麼個狀況，明白販子職位低，卻不明白如何個低法。

難辦的是甄家在玉京山上的定位，是讓他們做自在販子呢還是讓他們做貿易上的辦理者呢，這但是個大題目。就像是私企和工商辦理局一樣，實在是不好定位，隻是做自在販子的話有些華侈，辦理者的話現在玉京山又冇有甚麼人。

考慮到說要求分歧適，就跟甄家賣女兒似的，甄儼特地補了個“要求”。當下提親都是男方請媒人去女方家，甄儼也摸不清仙門講不講究這個端方，就先摸索一下李青的意義。

“阿誰，您是說，讓我們去仙山上？”甄逸神采恍忽，說話斷斷續續的，明顯還冇有緩過來神。

閒事已經談完了，大師俄然想起被忽視了好久的甄薑，她但是坐在甄逸身後一句話都冇有說呢。