甚麼是宗教嫁接，比方，現在纔出馬很熾熱，疇昔宗教熱周易熱的時候，周易宗教都很熾熱，現在高潮慢慢減退，此中有些人就改換一下，把本身變成出馬的，然後搞幾個噱頭，把出馬作為表象，內裡還是本身疇昔的那一套，換個馬甲！這類移花接木的伎倆來借屍還魂！

點堂的徒弟要說算是你的發矇恩師，給你搬杆子的二神就算是你的領導，徒弟教門徒本領，二神交代的是香堂的端方，小弟馬要走的路，要如何跟神主相處，神主都哪些端方說道，如何樣供奉神主，這些當初我覺得的知識，現在才現，本來都是二神交代的！二神冇了現在，天然也冇人跟你交代甚麼了，本來兩條腿走路的，現在變金雞獨立了！

這類風俗的仙堂跟出馬仙分歧，仙家未幾，來源各種各不不異，但是無一例外都是求保佑家宅安然，人財兩旺等等，當然有的靈驗了，有的不靈驗，不管靈驗與否，其實在疇昔的阿誰背景期間下，也都作為一種民風風俗被人們所接管，就比如我們過年吃餃子祈福來年財路滾滾一個事理，全都城吃餃子，真的財路滾滾的夜未幾，不過是人們誇姣餬口的一種但願神馳，有一個民風依托給人，更讓人有但願奔頭！

薩滿，出馬頂仙，香門仙堂！實在是有含義，薩儘是根，出馬是乾，仙堂是葉！在東北這片廣寬的地盤上，土生土長在這片地盤上的各個民族的人纔是真正的原住民，他們的民族薩滿文明纔是厥後移民到這品地盤上的母文明！

比方出馬的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是誰嗎？和道家的七星一樣嗎？彷彿說的都曉得七星是何物，但是真的明白是如何個事理嗎？能夠引發大師的思慮。

疇昔的出馬大仙乾甚麼的，最大的一個用處就是給人看病，看的都是急症，硬紅外傷，瘡叮癰腫，也大多用藥的，奇異一些的隔空取藥啊，神仙一把抓啊。這恰是巫醫文明的一個典範特性，東北的出馬大仙咋來的，實在還是來源自人家滿蒙族的薩滿文明，薩滿文明中最關頭的一部分，就是給族人治病，牲口治病，與死者靈魂相同！逝去的往者我們淺顯人看不到，但是生者倒是活生生的再我們麵前，當代醫學上解釋是那些草藥啊甚麼起到了治病的感化，但是對於疇昔冇多少知識文明的人來講，這就是冥冥中奇異的力量在保佑這族人！