薩滿教是在原始信奉根本上展起來的一種官方信奉活動。傳播於中國東北到西北邊陲地區操阿爾泰語係滿通古斯、蒙古語族、突厥語族的很多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到2o世紀5o年代初尚儲存該教的信奉。對這些民族的出產、餬口和社會風俗等各個範疇產生太嚴峻影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱呼。薩滿曾被以為有節製氣候、預言、解夢、占星以及觀光到天國或者天國的才氣。

上述奧秘典禮即被稱為“跳神”或“跳薩滿”。⊥，在完成上述奧秘典禮的過程中統統的薩滿都會表示出昏倒、失語、神態恍忽、極度鎮靜等心機狀況，當這類心機狀況呈現時則被稱為“下神”“抬神”或“通神”，學術範疇則稱為“薩滿昏倒術”或“薩滿催眠術”。薩滿就是通過如許的體例將人的祈求、慾望傳達給神，也能夠將神的意誌傳達給人。薩滿的職業尋求也是以各種精力體例把握級生命形狀的奧妙和才氣，獲得這些奧妙和神靈力量是薩滿的一種生命實際內容。

這時附體的是先人神，借薩滿之口扣問：“你們請我來有甚麼事？”“紮列”及病人支屬代答：“因或人得病，轟動先人來給看病。”這時薩滿再伐鼓吟唱，通過一一恭請諸神，看望病人衝犯哪位神。薩滿提到一名神的名字，病人不由地顫抖起來，則以為是此神在作怪病人；偶然作怪之神借薩滿之口，自認是他所為，要求供祭某種捐軀，患者家眷從速應允，承諾病好後就還願。有的薩滿看病人的病情嚴峻，就讓病人**躺在床上，向其身噴開水，叫“阿爾沁達蘭”。如果以為危沉痾人的靈魂被惡神掠去，薩滿要藉助先人神的力量，於設想中遠征疆場，與惡鬼鬥爭，把患者的靈魂奪返來，病人方能得救。薩滿跳神時候是非不一，視病人症狀輕重，短則半小時，長則1～2個早晨。有的薩滿鬥不過凶神惡煞，叮囑另請其他薩滿來跳神。

薩滿教在韓國儲存的最為完整，日本的神玄門也是薩滿教的變體。近存晚期原始宗教的一種。曾遍及傳播於中國東北到西北邊陲地區操阿爾泰語係滿一通古斯、蒙古、突厥語族的很多民族中，鄂倫春、鄂溫克、赫哲和達斡爾族到二十世紀五十年代初尚儲存該教的信奉。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱呼。