不過，和袁暮的惶恐不已構成光鮮對比的倒是蘇林的處變不驚，反而嘴邊帶著一絲似笑非笑的波瀾。

剛聽到黃通斥責說出這句聖言的時候，蘇林的腦海中就回想起了穿越前在地球上，語文教員教《論語》的時候還專門在講堂上側重誇大過這一句話，千萬不要誤讀成為“不要和不如本身的人交朋友”的意義。

林萬經不愧是大師公認的吳國第一案首，從小就博聞強記，思惟敏捷，更是以大儒談吐開智。他同方劑嶺的這一番對話，幾近統統人都在津津有味地聽著，言畢以後皆是紛繁點頭如有所思，彷彿就是在思慮回味冉子成的“階層”治國看法。

如果袁暮一個不慎，因為這一句聖言在心中留下暗影，智竅以內的思惟就會暗淡無光，感覺本身是一個背棄賢人談吐的背叛儒生，那樣文位修為恐怕一輩子都冇法再寸進了。

方劑嶺緩緩說道，因為這一段典故被吳國史官記錄為當今聖上孫建實禮賢下士的代表事件之一，以是也還算是廣為人知。

“方兄，你且看此番倒是風趣，竟然有人誅心？還是以聖言‘無友不如己者’這一句。你可知近年來戶部尚書冉子成的《繁華貧賤論》思惟在我吳海內大行其事。以階層分彆治國倒是個省力量的好體例，但是我感覺此非長遠之道，信賴朝中大臣有此反對設法的也不在少數。但是你曉得為何冉子成提出這道政策思惟的時候，朝堂之上少有人對他停止辯駁麼？”

“我……我……我隻不過是同蘇林交友一番，如何就……就違背了賢人的談吐了呢？”那袁暮的資質在這裡隻能算是中等，一聽到連戶部尚書冉子成都承認並且以此著書立說，那裡還敢有要辯駁的膽量？他智竅當中，幾絲聖力在驚駭的顫抖，思惟更是變得混亂無章，一點光彩都看不見了，這但是即將要被誅心的前兆啊！

具有文位的儒士，除了能夠依托智海，調用聖力，將虛幻的思惟化作聖力神通和聖力神通對敵以外，更能夠直接用聖言中的思惟言語進犯對方，謂之“誅心”。

“林兄，為何留步啊？”在林萬經邊上的洞源縣案首方劑嶺問道。

“如何‘無友不如己者’這一句話到了天仁大陸，也被曲解成為如許的意義了呢？孔聖都能夠有教無類，一視同仁。又如何能夠會說出倡導‘不要和不如本身的人交朋友’的話來呢？”

但是，袁暮這麼一發話，蘇林還冇來得及說承諾還是不承諾，袁暮身邊的那幾個同他交好的鄰縣案首便紛繁皺起了眉頭來，他們向來就冇聽過蘇林這一號人物，再看破戴，想必出身必定不佳，以是便暴露了不想同蘇林這等身份寒微的儒生瞭解交友的動機來。