不管是道家的吐納還是佛家的禪坐，有一都是類似的，那就是，眼睛要眯成一條細縫，在閉與不閉之間，腦袋要放空，在睡與不睡當中。隻因，眼睛展開，人是醒著，便會遭到外界事物的各種滋擾，眼睛緊閉，墮入完整的暗中，思路反會變得混亂和冇法節製，各種發散，各種胡思亂想，這也是很多人感覺本身明顯睡了這麼久，為甚麼還是頭昏腦袋的啟事。

老者聽完了四個門生的答案，拍桌道：“混鬨，混鬨！”

而《承民舊引》裡的這個案例，倒是產生在七百多年前，本來就是非常冷門的冊本，又是非常孤偏的案子，天然冇有人重視到。

就在這時，靠窗的位置上，坐在窗邊的標緻少女鎮靜的往外頭招動手：“哥～～”

馬車上，另一名老仆也下車來勸。

出來後的考生，三三兩兩的堆積著，會商著此次府試的題目。

老者倒是痛罵：“平常叫你們多看書，不但是四書五經，彆的書也要多看看，這篇策問並不刁鑽，這個案子不是出卷者本身編出，它在《大周律法承民舊引》中是有實在案例的。”

老者道：“如何刁鑽？來聽聽？”

日頭移上了中天，還未到中午，天氣已經開端變得酷熱，陽光鋪上了廣場。另一頭的馬車上，一個老婆子下了馬車，來到她的身邊，道：“女人，看來爺冇有這麼快出來，那邊有座酒樓，您還是先到那邊吃些東西，就在那邊一邊乘涼一邊等吧？我和我老伴在這裡看著，一看到爺出來，頓時就告訴女人。”

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站起來活動了一會，做了一趟另一個天下的“體操”，隻感覺整小我都變得分外的精力。

那四人兀自不平，此中一人道：“教員，這題目並無牢固答案，想來，隻要能夠出事理來便可，如何混鬨？”在科考中，冇有牢固答案的策問並很多見，這類環境下，全看考生各自的闡揚，首要的不是題目的答案，而是推出答案的過程，像這個題目，情大於理又或理重於情，全都是得疇昔的，而孰優孰劣，全看各自“講事理”的才氣。

老者拂鬚道：“不放心你們，過來看看，你們幾個此次考得如何？”

此言一出，四人儘皆色變，其彆人也相互對望，從速讓各自的仆人、書童去買老者所的《承民舊引》，那些仆人、書童跑遍了全城，好不輕易纔有人買返來了一本，世人圍在一起翻書，緊接著紛繁長歎……這案子本來就是如何斷都得疇昔，但如果在律法中有明白的案例記錄卻冇有去援引，那就是極大的失分項。