並且以上這些，並不是教會的鼓吹而是農夫自發的保護。

戰役結束的第二天，馬格努斯就派了人去奧爾良聘請神甫過來；然後又派了一次兵士，兼任使者保護，可謂是誠意實足，恐怕去晚了神甫就被搶跑了。

不但對活人賣力，對死人更賣力！

不過，南特的市民能夠是多慮了。

阿道弗斯神甫不是教宗，馬格努斯更不是耶穌，兩小我都冇權力喊出如許的‘豪言壯語’。但是，在禱告典禮過後，多多極少也會有些用。

那就是超度。

歐洲群眾對信奉的虔誠是我們現在的人不成設想的，舉例來講，現在的綠教聖・戰分子甚麼樣，中世紀的歐洲人毫不比他們減色分毫。

日複一日，孤苦伶仃。

基督教義裡，如果一小我隻是冷靜無聞的死去，並冇有神甫來做臨終禱告，那麼他的亡魂就隻能在人間浪蕩。

在中世紀汗青上，我們常常能夠聞聲農夫叛逆的動靜，向國王叛逆、向貴族叛逆、乃至是向販子叛逆，但是就是冇有向教會叛逆的。

來往的過路人無不避之不及，甘願繞遠路，從另一麵的城門收支，也不肯在這裡待上一刻。

老誠懇實的當個順民。