即便是教會收的稅，偶然候遠遠要比國王和貴族加起來還要多的多。

阿道弗斯神甫不是教宗，馬格努斯更不是耶穌，兩小我都冇權力喊出如許的‘豪言壯語’。但是，在禱告典禮過後，多多極少也會有些用。

隻是一場花不了多少錢的典禮，就能同時起到安穩軍心民氣的結果，馬格努斯獨一要做的就是留下兩滴鱷魚的眼淚，何樂而不為呢？

那些在疆場上戰死的，是他們的袍澤，他們的兄弟――就算退一萬步，既不是袍澤也不是兄弟，但是那些也都是馬隊，是和他們同一個階層的人，死了以後就被拋屍荒漠，任由屍身被狼群，被野獸啃噬，乃至連英魂都不能上天國，隻能永久的孤傲的在大地上浪蕩，這如何能不讓他們起兔死狐悲之情？

歐洲群眾對信奉的虔誠是我們現在的人不成設想的，舉例來講，現在的綠教聖・戰分子甚麼樣，中世紀的歐洲人毫不比他們減色分毫。

這些騎士，他們本來就是才方纔投降馬格努斯，軍心未穩，軍心不定，倘如果任由這兔死狐悲的表情伸展，臨到戰時再被故意人教唆兩句；固然兵變不至於，但是卻不成能再被當作一支有生力量來利用了。

直到墜入天國。

那些普通的市民和農夫，你說他們是軟弱也好，說他們是自欺欺人也罷。當他們親眼看著本身死去的親人，在寂靜而昌大的宗教典禮中入土為安，他們的心中也就會有所安撫，然後勸說本身放下仇恨，勤勤奮懇的乾活，

神甫能為馬格努斯帶來的，是民氣和穩定。

由此可見，阿道弗斯神甫的到來，究竟可覺得馬格努斯帶來多大的利好了。

畢竟，活著向來都不是一件輕易的事；而活人，也永久都比死人首要。

畢竟，花瓶這玩意遠遠賞識就好，靠的太近，一不謹慎但是會把它打碎的。

然後，就在兩天前，神甫一行到達了聖馬洛，早在聖馬洛盯梢了好久的兵士立即輕裝簡行把這個動靜彙報給馬格努斯，這纔有了現在這勞師動眾的一幕。

隻要熬過一段時候，等著佈列塔尼的人熟諳了神甫的存在，光是因為信奉被滿足的愉悅感，就足以抵消掉馬格努斯帶給他們的喪親之痛了。

又或者伶仃說穩定也行。

那麼農夫和市民臨時非論，歸正他們敢怒不敢言，但是那些隻是剛剛纔投效的騎士，他們可就完整不一樣。

等阿道弗斯神甫的到來。

更何況，馬格努斯實在還彆有設法。

戰役才方纔結束，大地上感化的鮮血都還冇有流潔淨，對刀鋒的驚駭早已經深深的刻入每個南特市民的心口。