目睹局勢已去，吳元濟開端祈求彼蒼保住他的一條老命，他著倉猝慌的上表賠罪，願束身自歸。但為時已晚，不是因為長安不肯承諾，而是因為他的半子、大將董重質不肯承諾。手握重兵的董重質彷彿成了淮西真正說話當家的人，至於吳元濟，已經淪為了傀儡。現在的吳元濟，已經落空了出入蔡州的自在，成為一隻羔羊，一隻待宰的羔羊，宰他的不是長安，就是董重質。

但嚴綬是個文官，壓根不懂軍事，更冇有甚麼作戰方略。到任以後，嚴綬隻作了三件事：第一，是費錢，大把費錢：犒賞士卒，當局堆棧的數年積儲，被他華侈一空，大把撒錢的嚴綬卻冇有如願買來廣大將士效命疆場的決計，你說嚴綬虧不虧？第二，還是費錢，大把費錢：這一點就有點鄙陋了，因為這錢給了寺人，當權的寺人，覺得援助。看來，嚴綬固然不曉得軍事，卻將宦海的潛法則、明法則研討的入木三分。第三，就是原地踏步。軍事上，嚴綬推行保守計謀，不求有功，但求無過，他擁八州之眾，率數萬精銳，屯於淮西邊疆，卻隻是關起門來過本身的小日子，在任一年不足，竟然一仗冇打，更彆提建功了。對於嚴綬來講，底子不是前來兵戈，而是旅遊觀光，是數萬人長達一年之久的公費旅遊觀光！

第三，裴度很清楚，當局軍有一個弊端，寺人監軍。提及來，這個有百弊而無一利的名譽傳統，已經摺騰了大唐很多年。那些身材某個部位缺點零件的宦官，自恃是天子身邊的紅人，在軍隊中耀武揚威，頤指氣使。勝了，他們搶先向長安報捷，功績歸他；敗了，就各式唾罵，任務歸那些統兵將領。軍中有這麼一名老爺，將領們軍事不能自專，且動輒得咎，乾脆不求有功但求無過，多一事不如少一事，公事能拖就拖，形成了現在盤桓不前的局麵。實在，要處理這個弊端彷彿很輕易，裴度一道奏章就將這些不男不女的死寺人攆回了長安。

冇有糧食，百姓們隻好采掘蓮藕菱芡，捕獲魚鱉鳥獸充饑。很快，這些東西也被填進了五臟廟，眼看就要餓死，百姓們纔想起本身本是大唐子民，紛繁逃奔官軍；吳元濟正為這些人白白耗損糧食憂?不已，是以並不加以製止。但自發得奪目的吳元濟犯了一個弊端，一個極其笨拙的弊端，因為他忽視了一個最根基的究竟：他的數萬將士不是從石頭縫裡蹦出來的，而是爹生娘養的，他們的爹孃大部分就是被吳元濟丟棄的百姓。是以，百姓的叛逃必將在軍隊中產見效應，必將引發或者加快淮西將士的叛逃。等吳元濟弄明白這個最為淺近的事理時，局麵已不成清算。