冇有喧華，冇有抗議，冇有叛變，幽州人出乎料想的保持了沉默。張弘靖笑了，看來，我如許做就對了。

或許，張弘靖能夠容忍幽州的粗鄙、傲慢，以及無禮和無知。但他仍然有本身的底限，仍然有他冇法容忍的東西：當他發明安祿山的宅兆無缺無損的時候，當他發明一代反賊仍然安享人間血食的時候，當他發明安祿山、史思明仍然是河北二聖的時候，他出離氣憤了。氣憤之情如滾滾江水，連綴不斷。

忽悠完了河北，安祿山進一步將忽悠進級，開端忽悠他的老闆，遠在長安的唐明皇李隆基。在送往長安的奏章中，安祿山煞有其事的奉告本身的寄父：那一年，營州鬨蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，吞噬著禾苗。安祿山親身向天禱告，成果，兩天後，北方飛來了成群的大鳥，將漫山遍野的蝗蟲吃了個乾清乾淨。

如此看來，這個安祿山乃突厥戰神轉世，很能夠跟孫猴子是親戚。因為，安祿山是鬥戰之神，孫猴子是鬥克服佛，你說，他們是不是親戚？

長安，當然不會信賴這些大話，卻隻是一笑置之，任其在河北越傳越神，越傳越神。終究，發作了那場竄改大唐帝國走向的兵變。

是可忍孰不成忍！

實在，阿史德的謊話既不新奇，也不希奇。因為，近似的把戲，在中國汗青上，不知已經上演過多少次。比如說，簡狄吞下燕子的卵，生下了商朝鼻祖契；比如說，薑嫄踩了巨人的足跡，生下了周朝的鼻祖稷。

傳聞，據阿史德本身說：某個烏黑的夜晚，她曾虔誠的向軋犖山，突厥的鬥戰之神，禱告。公然，她奇異的有身了。阿史德給這個孩子起了一個清脆的名字，就是軋犖山，突厥的戰神。

在幽州，在盧龍，乃至在全部河北，安祿山不是叛賊，也不是人，而是傳奇，是神話，是神，戰神，襖神，光亮之神。

他決定，要用實際施動奉告幽州，奉告盧龍，奉告河北：安祿山，你們頂禮膜拜的安祿山，不是甚麼傳奇，也不是甚麼神話，更不是神！甚麼戰神、襖神、光亮之神，不是，十足不是！他隻是一個反賊，一個應當被萬人唾罵的反賊，一個應當被掘墓鞭屍、挫骨揚灰的反賊。

眾目睽睽之下。張弘靖，掘開了安祿山的宅兆，將其曝骨荒漠。

可惜，好景不長，很快，軋犖山的爹地就翹了辮子。至於他爹叫甚麼名字，彆問我，我不曉得，隻曉得他或許是一個康姓胡人。

忍無可忍，就無需再忍。張弘靖決定，反擊。