如果你的惰性已成為你進步路上的停滯，那為何還不使本身勤抖擻來呢？機遇或許有限，但隻要你具有充足的能量，儘力去爭奪，並持之以恒，使本身變得更加成熟，就必然會有所收成的。

天下上急需這類人才――能夠不提任何笨拙的題目把信帶給“加西亞”的人。

有一次，我在紐約第三十二街和第八道交叉口處的郵局裡列隊等待寄一封登記信。我發明有位停業員明顯有了一些暴躁――秤重、拿郵票、找零錢、寫收據……如許單調而反覆的事情使他感覺很無聊。因而我對本身說：“我要讓那位辦事員喜好我。而要讓他喜好，我明顯必須說些好話――不是關於我本身，而是有關他的。”

這是我的事情嗎？

我們把心靈荒廢到如此境地！固然豐富的知識寶庫對統統的人敞開，好書又多又便宜，圖書館的大門為統統的人開放，但是，我們卻讓心靈捱餓，或喂以淺顯地攤文學的稀粥，乃至更低下的食品――畫刊。在物質上，我們具有天下上最高的餬口水準；在知識上，我們卻窘蹙得不幸。

你不是指俾斯麥吧？

半夜時分，客人紛繁道分袂去，這位植物學家轉向仆人，劈麵獎飾我，並說我是“最富刺激性的”等等好話，最後他還說我是一個“最風趣的說話家”。

我奉告這位植物學家，我已經獲得了極其殷勤的接待和指導――我確切感到如此。我奉告他，我真的但願本身能有他的知識――我也確切但願如此。我還奉告他，但願和他一起去郊野中周遊――我真的但願是如許。我還奉告他，我必須再見到他――我真的必須再見到他。

她憤怒地問道：“就因為我冇法和他以及他那些知識分子朋友談得來，以是他現在對我感到膩煩了。這公允嗎？”

對很多人來講，用現在的一點捐軀調換將來的服從，他們是極不甘心的。他們甘願過舒暢的日子，不想把餘暇時候花在自我進步上。他們有著要做大事的恍惚慾望，但是很少有人有那種激烈的巴望，差遣他們捐軀現在的一點溫馨，換得誇姣的將來。很少有人情願做很多年的基層事情為人生的光輝奠定根本。他們也神馳勝利，但是又不肯意支出任何儘力或做出一點捐軀，這也是他們的一個致命缺點。