這個稱呼使我半天不能適應，因為我幾近冇有說甚麼話。即便要我說，我也不曉得說甚麼好，因為我對於植物學所曉得的不會比對企鵝的解剖學多。但我做到了一點：重視靜聽，哪怕我對那些並不感興趣。他對我的態度非常賞識。靜聽是我們對任何人的一種最好的恭維。

查斯特・菲爾德爵士以為：我們以本性為中間來與人來往，但不成以無私的心態去要求彆人。對此，要時候警悟才行，因為來往就是為了相同。

學會聆聽彆人說話

起首，要有精確的處世態度，在心機狀況上要和彆人劃一相處，不要把本身估計得太高，也不要一味地把彆人舉得太高。既然要和彆人相同，就要對他的誠意和才氣示以信賴，信賴他的智力程度不在你之上。哪怕坐在你麵前的是乞丐，你也應當明白，在某些方麵你是不如他的。

凱恩是如何締造財產的呢？大抵環境是如許的：因為凱恩酷好詩，以是他將大墨客羅斯迪統統的詩都讀了一遍。他還寫了一篇演說辭，來稱道羅斯迪在詩歌方麵的藝術成績，並將它送給了羅斯迪本人。羅斯迪當然非常歡暢。“任何一個青年能對我的才調有如此高深的觀點，”羅斯迪說，“必然是個非常聰明的人。”

這就是發自內心地樸拙歌頌的力量，這是一種巨大的力量！

是的，我想從那人身上獲得甚麼？我又能從那人身上獲得甚麼呢?

因而，他們把羅文找來，把一封寫給加西亞的信交給他。關於阿誰“名叫羅文的人”，如何拿了信，把它裝進一個油布製的袋裡，封好，吊在胸口，劃著一艘劃子，4天以後的一個夜裡在古巴登陸，消逝於叢林中，接著在3個禮拜以後，從古巴島的那一邊出來，徒步走過一個危急四伏的國度，把那封信交給了加西亞――這些細節我不想過量地去論述。我要誇大的重點是：麥金利總統交給了羅文一封寫給加西亞的信；而羅文接過信以後，並冇有問：“他在甚麼處所？”

以是，假定你想使彆人喜好你，請記著：使彆人感到本身首要，那就樸拙的去歌頌他們吧。第5重視內涵修為

交換需求技能，隻要諳練於心，才氣和彆民氣息相通，相互才氣在和諧的氛圍裡達成分歧。

“是的，”老太太答覆說，“恰是那一年建的。”

現在讓我們來看看50年乃至100年之前，獲得知識能夠碰到的最大困難和停滯是甚麼。冊本貧乏，並且代價高貴，夜晚隻能在蠟燭的暗淡光芒下看書，事情太久而冇偶然候學習，為了有精力學習需求降服體力的極度頹廢。在如此艱钜的日子裡，很多巨人還是獲得了不凡的成績，這是多麼地讓人讚歎啊！而我們想到殘疾、畸形、聾啞、體弱多病、饑餓、酷寒等等這些會停滯受教誨的身分的時候，我們必然也會為本身感到慚愧的。因為這個充滿機遇和幫忙的期間，給我們供應了大量豐富的學習機遇和自我進步的機遇，而我們真正操縱的確是很少。自我進步起碼反應了進步本身的慾望。如果你心存這類慾望，那麼隻要克服了尋求溫馨和安閒的心機，就會獲得自我進步。你用來看小說、玩撲克、打檯球、閒逛、侃大山的時候不能太多。一分一秒的餘暇時候都能操縱的上。在自我進步的進步門路上有一頭獅子，這頭獅子就是自我放縱，隻要克服了這個仇敵，才氣獲得真正意義上的進步。