2.隻要在與本身內心相同的時候，我們才氣與彆人相同。

3.仇恨每小我或每件事的人，隻能顯現出他們的懊喪和自我討厭的悲觀態度。

一個年青的女學員曾向我報告了她和丈夫如何廢除風俗桎梏的故事：

當然，現在的人都但願本身是獨一無二的，是美好的“個彆”。在內心深處，我們曉得並但願本身與彆人有所分歧。很多報酬了表達這類渴求，消弭這類束縛，被送到心機闡發財的診斷椅上或精力病病院裡。也有很多人用酒精和藥物來麻醉本身，使本身“出錯”。

第三，找出世活中最能讓我們感興趣的東西。

第二，擺脫風俗的桎梏，走向社會。

因此我們能夠把不再戀慕彆人看作是重新熟諳自我和依托本身鬥爭的一個標記和起點。要想邁向勝利，起首我們必須體味並接管這個究竟，因為這是我們與其彆人相同的橋梁。除非我們真正把彆人視為獨立的個彆，正如我們本身的景象一樣，不然，很難與他們建立起無益的乾係。

第一，每天抽出時候獨處，進一步熟諳本身。

一名朋友奉告我，他凡是是在僻靜的街道上，一麵漫步，一麵冥思。他解釋說：“這類體例，能夠使我達到忘我的境地，並想出很多處理題目的體例來。”

我以為這位女學員需求明白的是：在這個天下上，每小我的存在都具有必然的感化，必須通過本身的本性表示出來，而不是仿照彆人。明白了這一點，她便會對本身產生信心，並竄改對本身的觀點。

要喜好、尊敬、賞識我們本身，這不但能培養出安康成熟的本性，也能促進與彆人相處的才氣。

心機學家威廉・詹姆斯在1878年寫給老婆的信中對此做了出色的表達：“……我常常以為，要鑒定一小我的品德，最好的體例就是找出他本身以為最對勁的精力或品德態度，這時本身的內心會有一個聲音在說：‘這纔是真正的我！’”換句話說就是：興趣讓真正的本身閃現，“對人生的對勁”讓每小我的精力都很奮發。

史邁利・布蘭敦在一本書中寫道：“對每一個正凡人來講，恰當程度的‘自愛’是很安康的表示。為了處置事情或達到某種目標，適度體貼本身是絕對需求的。”

隻要把重視力放在本身的身上，發明本身的優良品格，發揚長處，降服缺點，如許才氣不竭地進步並實現自我。我們要學會自我放鬆，要學會喜好本身。