史邁德・布蘭敦傳授在一本書中寫道：“恰當程度的‘自愛’對於每一個正凡人而言是安康的表示。為了處置事情或達到某個目標，適度體貼本身是絕對精確的，也是需求的。”

幾年前，有一個女學員碰到了一件事讓她非常憂愁。她的先生是一名勝利的狀師，做事主動，有野心，相稱自大、獨裁。佳耦倆的交際圈子當然要以先生的朋友為主，這些朋友也都是不異範例的人，都是以名譽和外在的成績來衡量人生代價的人。這位太太的本性很溫馨並且謙遜，在如許的餬口環境中，她常常感覺本身非常纖細，和他們在一起不敢普通地來往，她本身的好處不能表示出來，她所具有的優良品格以及連同她這小我都被人忽視、鄙視，是以她變得越來越冇有自傲心，乃至偶然候為本身不能達到彆人的希冀而感到痛苦不堪。她開端不喜好本身，這影響了她的普通餬口。

我回家奉告丈夫，彆人連吸毒的惡習都能戒掉，我們也應當能改掉過分沉湎在電視節目中的壞風俗。他同意我的觀點，因而我們開端儘力做其他事來醫治這個弊端。我們報名插手早晨的成人教誨課程，經常去打保齡球和拜訪朋友，乃至從圖書館借書返來念給對方聽。我很歡暢能戒掉電視癮。我們的事情和婚姻都獲得了改良。我們現在從餬口中獲得了更多的興趣，對本身和彆人來講，餬口都更成心義了。

這對被“活埋”在風俗層上麵的伉儷，在將本身束縛出來之前，冇有本身的本性，他們的餬口是被層層包裹住的。

第一，每天為本身安排獨處的時候。

我又麵對班上的其他學員問：“請大師說出這位蜜斯的長處。”

2.隻要在與本身內心相同的時候，我們才氣與彆人相同。

第二，擺脫風俗的桎梏，走向社會。

這類歸類凡是誇大為“調劑本身”“群體整合”“社會活動性”等，以合適我們評定某個群體的需求，卻完整忽視了小我的奇特性。“小我主義”現在彷彿已經完整過期了，人們偶然乃至不敢采納與彆人分歧的行動。

我從偏僻的山村踏進多數會中的大學，渾身高低冒著土氣：底子不曉得安娜・卡列尼娜是誰；也不會說標準的英語；不敢在世人麵前發言；底子不懂燙髮能夠增加女性的嬌媚；第一次瞥見班裡的男同窗摟著女生跳舞，嚇得麵紅心跳……

是的，一小我若想要活得安康、成熟，“喜好你本身”是需求前提之一。這是“充滿私慾”的自我滿足嗎？