“我們就采納打卡考勤的體例，包管了教員的缺勤率，也算是進步教誨質量的一種體例。當然，另有第二種身分，就是教員質量不高，在我們國度疇昔，也是常見的。比如正規培訓的教員少，教誨與嘗試設備貧乏。”

“我們搞教誨，得有根據。你們要疇昔搞產業化，教誨絕對是統統的根本，如果不是教誨，所謂再造，就是個笑話。評價教誨，可從兩個維度來停止。一個是教誨時候，一個是教誨結果。”

有人鄙人麵猜，或許有人嫌貴，就不領了。

他們的父輩以及他們的少年期間，為貧苦而戰，現在天，仍然持續著這類戰役，活著界的其他處所。

在坐的，有人還宣稱，他每年都要拿出萬元以上，采辦大量讀物與文具，捐贈給山區小學，回饋社會。

“我們曉得，要隔斷貧苦的代際傳承，是最巨大的社會活動，不管你是穿越到唐宋還元明，你都要麵對這件事。明天天下上，最首要的事情，還是這些。那麼答案呢？宋朝最巨大的汗青學家司馬光就已經總結出來了：教誨。”

“當然，我們另有其他體例”陸主任持續說到：“我們發明，很多家長不讓孩子上學，實在是因為冇成心識到教誨對於致富的相乾性。也就是說，讓能夠勞動掙錢的孩子，不勞動隻讀書，短期來看，在經濟上是劃不來的。”

我們對此，早就有一套軌製，通過人力資本與物質資本的傾斜，減緩這個題目。

他倆握手擁抱的模樣，像是多年冇見的老友。麵對大師迷惑的目光，費主任開口了：“這位省教誨廳院士辦事處的陸處長，也插手過結合國的教誨扶貧項目，我們在印度時，還在一起事情過一個多月時候。”

說大一點，這叫：文明自傲。

“都有機遇，都有機遇。”處長對大師拱拱手，很江湖的模樣，但笑容倒是樸拙的。

“那麼，曉得增加教誨時候這事，隻是任務的開首，關頭是如何增加。

數學家此時笑到：“你明天來，莫不是，我們中間，此後會產生院士？”

火藥專家的聲音很大，估計是脾氣使然，或許是喝了些酒。他大聲說到：“是不是，總有股子咖哩味？”

“這個彆例，我們在海內實施得很好，但在印度不可。”陸處長說到：“我們捐贈的一年級讀物，他們有的五年級的門生都讀不了。這是因為他們特彆的說話環境。”

他一開口，就引發了大師的重視。“醫治瘧疾有青蒿素，我們老祖宗的發明，但防備它，最輕易改良的體例，就是利用蚊帳，對不對？”