“胡煥庸線決定了南北糧食產量的差異，影響了中國權力中間的南移，但小麥的大範圍蒔植給北方續命，儲存了北方政治的職位。而與匈奴的戰役，與草原荒涼化有關。氣候決定糧食，糧食決定人丁，人丁決定氣力。而人丁與糧食的乾係，決定著王朝的運氣。”

但是，北方就此式微了嗎？並不。因為小麥的大範圍蒔植，給北方續了命。小麥是外來物種，不是中國原產的。

“息，人活著就靠一口氣，從西醫角度來講，就是呼吸。從中醫角度來講，就是氣味，就是命。以是，生命的氣味，是國度與民族的底子，生息，是統統王朝最應當做的事情，這才叫知己與品德，這才叫權力用對了處所。”

把品德標準歸結到糧食出產上來，這是一個很有事理的思路。

胡煥庸線，實在就是中國氣候與雨水漫衍的分邊界，也是小麥與水稻蒔植的分邊界。

以一種憤世嫉俗之氣，搞出千年一歎的通俗，這位理工男彷彿找到了本身哲學定位的LOGO，真諦在我之手的激憤，說出一句讓冬子百思不得其解的話來。

“當然是出產。”這個根基道理，冬子也學過，小袁也給他講過。

“幾千年以來，我們的汗青是一部主糧與人丁乾係的汗青，這纔是精確的解釋體例。”他喝了一口酒，用心把砸巴嘴的聲音搞得誇大一些，收回了“嗞”的一聲音，泛紅的目光流暴露某種奧秘的色采。

但是，據鄰座說到，這些體例，都不能處理戰役期間人丁收縮的題目。地盤麵積限定，地盤單產限定，而人丁增加是人類的天然屬性，勢不成擋。人們為了爭奪糧食，就有了戰役。因為饑餓與戰役，都有滅亡的傷害，不如一拚，或許有機遇。

當代文籍浩如煙海，大量的內容，都是如許的，搞汗青的人，估計也學的這個，善於這個。人們解釋一個事物，總喜好從本身熟諳的角度解纜，這是人道。

聽到冬子在問這個題目，身邊另一個專家，對冬子停止了詳細的解釋。中國汗青上，人丁數量從幾千萬進級到一億，產生在明朝。而從一億進級在兩億以上，產生在清朝的康乾亂世。所謂亂世，不是那些所謂汗青學家所說的甚麼聖明君主有多麼奇異，隻不過推行了薯類的蒔植，糧食產品巨增，纔是底子啟事。

冬子感覺話題有些偏了，但還是點了點頭。

當它引進，並在唐朝今後大範圍蒔植，完整竄改了北方人的飲食佈局。以是，明天的西安，是我們的麪食之都。