有的和尚在建國後被迫出家，還結婚生子，但仍然把茹素的風俗，儲存到畢生。

私語的內容語焉不詳，但有幾個方向。第一個方向是，葛校長對陳徒弟一家真是太好了，陳徒弟的婚姻有他的功績，陳徒弟收養的兒子，也有他的功績。就連陳徒弟歸天，也是他親身帶領百口人來幫手。這申明，他們之間，必定有不平常的乾係或者恩典。

苕貨媽聽到這裡時俄然一拍大腿，彷彿想起了甚麼，轉頭對著裡屋喊到：“苕貨起來，用飯！”

另有一個方向，就比較叵測。就是為甚麼？有人猜想，是因為阿誰孝子，陳冬的乾係。因為陳冬是葛校長格外存眷的人，乃至，把他當家人照顧，拿小葛教員的照顧名額，讓冬子上了容高，這就很不普通。要曉得，葛校長固然老做功德，但很少給人開後門。是不是這個啟事呢？私語者們都不說答案，乃至有幾小我談到此處時，兩邊用迷惑或者心照不鮮的目光，相互有一種互換奧妙的欣喜。

當然，最開端，這個動靜還是讓她震驚的。太具有顛覆感了，固然她不信，但不料味著她冇有興趣。她與丈夫都當過葛校長的門生，這類故事與當年的印象之反差，足以讓安靜的餬口，有某種跳動感。

廖徒弟說到：“他們就這一個兒子，名字甚麼的不首要，你一說是陳徒弟的兒子，我都有印象。如何啦？”

“這兩個女人，愛傳閒話，少跟她們交道。”

他們隻能憑有限的質料，推斷到這裡了，何況，這些質料是否可靠，並不是他們考慮的題目。但這個推斷的根基結論，對他們並不首要。

子曰：知人者智，自知者明。

實在，這類思唯有點範圍。對於淺顯人來講，吃與穿是掙錢的目標。但對於那些已經有錢的人來講，掙大錢，另有新的慾望，比如為後代打物質根本。本身具有不退的影響力，保持安排權的歡愉等，都是淺顯人冇法瞭解的。

廖苕貨的媽，曾經跟陳師父一個分廠事情，當然，這兩次葬禮她都去了，也都瞥見了葛校長。但是，第一次去，那種動靜傳播範圍極其有限，她底子冇機遇聽到。第二次，被她聽到了。

她們說，蘆花當年底子冇有有身的經曆，如何就俄然生出一個孩子來了呢？如果懷過的人，半年前都出懷了，如何冇動靜？當時，孩子出來時，蘆花也冇得奶，老是買牛奶喂孩子，這是蘆花本身說的。當時同事就有人問過蘆花，孩子是不是她本身生的，蘆花還給人使眼色，讓人保密。”