我們想做豪傑，隻不過想具有那種才氣，能夠稱心人生。哪怕人生是長久的，能夠保持著那種大悲大喜的稱心，也是一種勝利。就像是項羽，為了繁華回籍，國度都能夠不要。就像溫莎，不要江山要美人。

“你整天一小我出來，家裡人也冇見過來，你是一小我住嗎？”

“檣櫓灰飛煙滅。”

冇根的人不結壯，越是有錢時越如許。耐久出差的人，能夠這個感受最較著。當萬家燈火結束後，全部街道變得冷僻時，你如果睡不著覺，連個說話的人都找不到，你會思疑餬口的意義。

“你那是儒家的小仁小義，而我們老百姓並不真喜好它。我們喜好關賢人。莊子也說過皰丁解牛的事，用一個與食品有關的比方，來講明道。道纔是最高境地，竟然與一個屠夫有關，如何樣？就是儒家，也是講究食不厭精、燴不厭細，何況，孔子收學費，也收肉乾呢，對不對？中轉感觀細胞，直接昇華到美的道，連通形而下與形而上的，恐怕冇有甚麼，能夠超出食品之美了。”

“我們秦腔美，就在於它是直接抒發豪情的，冇有那麼多雕鏤與拐彎。人的豪情就是如許，忽上忽下的，曲子就不那麼和順了。關公是個悲劇，就像我們的人生，終歸是要失利的。但關公真脾氣，喜好就對峙，不喜好就回絕，向來不假裝，這是一種稱心人生，哪個不尋求呢？我們喜好孩子期間，也不過是兒童期間，在父母的庇護下，在社會的諒解下，能夠過一段稱心人生的光陰。

此時，護城河的另一邊，那胡琴響起來了，有一個唱秦腔的，正在開嗓，一聲吼一聲歎，凹凸高聳，狠惡而沙啞。冬子與教員停止了說話，也冇有細看河對岸的人，彷彿是在聽那風聲，看那河邊的楊槐扭捏。

普通老年人，對新事物是看不慣的，是回絕的。總喜幸虧年青人麵前嘮叨，甚麼一代不如一代。但是爹爹就分歧，他對年青人的餬口體例是寬大的，對年青人些分歧適老一代風俗的東西，乃至偶然是鼓勵的。冬子學習不太好，但爹爹向來冇有是以而指責過他，不像其他教員，老是對成績好的同窗偏疼。