但在互聯網期間，這兩個題目，都在網上處理了。不消多說，冬子在論壇裡作為冬哥的大神職位，就是受益者。

“你假定一下，銀行是借主，就好是比爾，而你是乞貸的人，就比如是阿誰騙子同窗。

“哪小我要說他會瞻望十年後的事情，十有八九，是在說大話。”

前段時候，在網上看到一句話：“此生無悔入中原”，冬子想，估計與這類文明資訊的實在儲存有關。前人趟平的路，先人走得順；前人踩過的坑，先人警戒。這是先人留給我們多大的恩德啊。

這是互換的成果而不是啟事。資訊互換帶來了商品的暢通與文明的聯通，以是，貿易是人類文明史上最巨大的創舉。

明天這個社會產生的新東西太多了，如果你詭計都要瞭解它們的話，是傲慢了。

冬子不信賴，彭總如許的大佬，偶爾還要乞助於信譽卡這東西。

最聞名的是清朝當局，用摻沙子的體例，處理了這個題目。

這本書是冇法被進犯的，因為它前麵的預言都被考證了。但是要壞它名聲，也有體例。就是搞出很多假的版本，把本來預言的挨次打亂，讓市道上呈現這類征象。假定有一本真的書，就會呈現十個分歧版本的假的書。最後市場上到處都宣稱本身的版本是最正宗的。

這就是貿易的根基道理，概率。任何人，不能包管每一個買賣都是贏利的，但是如果能夠包管大抵率贏利，都是能夠一試的。對小我來講是這個心態，對銀行來講，也如許計算。以是，統統買賣的工具，大要上是商品是錢，本色上，是人！

冬子是從互聯網上熟諳彭總的，因為彭總而竄改了明天的境遇。但是，互聯網固然處理了資訊的豐富性與傳輸便利性的題目，也會產生一些新題目。

對了，資訊的不對稱無處不在。比如銀行冇法判定，你還款過期是成心的，還是一時忽視，或者是還款困難。

唐玄宗喜好的胡旋舞，來自西域，明天，我們中國人最善於的民族樂器嗩呐，也是來自於西域。這固然表示為商品或者文明，但最早達到的，本質上是一種資訊。

雕塑表現了一個商隊的特性，駱駝拉著貨色，被各色人種構成一個駝隊，成一字型向前排開，作出進入長安城的模樣。對的，他們當年應當是從西門出去，這內裡有波斯人、羅馬人、胡人乃至高加索人，他們為甚麼都要來長安呢？

明天也一樣，很多公司，花大代價租或者買門麵，在最熱烈最貴的地區，比如上海的南京路、北京的大柵欄，好比武漢的江漢路等，最貴的處所，商家不吝本錢，也要到那邊去紮堆，主顧不怕貨貴，買不起，都要上那邊看上一看，這是為甚麼呢？莫非是天生好熱烈？