以是在信奉開荒的處所，當四周完整冇有任何信奉通道時，帶上一件聖器，牧師也仍然能夠發揮神術。

而在這些處所，聖者、傳奇祭司們遭到的影響相對較小，畢竟他們的境地高、職位高，對位麵法例的壓抑也有必然的抵當才氣，相同神明輕易一些，獲得神明支撐、獲得神力回饋也就輕易一些，但普通的牧師和神官就會困難很多。

見馬涅不太明白，所羅門又解釋了一下。

“我當然能夠幫你持續具有神術的才氣，我乃至能夠幫你成為神明。”所羅門淺笑道，“但是，我能獲得甚麼呢？”

近當代的奧術體係在神通模型完整後已經能夠實現多數神通默發，但並冇有處理瞬發，神通模型也隻是減少了施法時候，但缺點是同範例邪術在能力上也就不如古語邪術，即用降落能力和殊效來調換到了多數神通默發，前提是隻要你能建立神通模型，不能建立神通模型的，一樣要借用說話、手勢或媒介物。

至於真正的神術，反而比這個還要輕易，因為馬涅如果有但願成為神明，他就能施放真正的神術。

所羅門順手佈下了一個靜音結界，“你的猜想冇錯。那道神術的力量來源就是來自於你的那些部下及小鎮住民。剛纔在血煙傭兵團的威脅下。小鎮住民們盼望你得勝。祈求禱告；而另一方麵，你的部下們的確很戀慕你，供應了另一部分信奉之源，並且穩定很多。不過這些信奉之源既未幾，並且非常輕易散逸，普通環境下是不成能被人操縱起來的，不然成神也太輕易了。是我，是我用了某種體例。能夠讓你臨時領遭到這些信奉之源，構成信奉通道，然後再用邪術逆向幫你構成一個神術，但嚴格的說這不是真正的神術，因為是用邪術仿造的神術，群體助援術的結果固然與神術幾近冇有不同，但是產生的過程卻不是神術式的，而是邪術度的。”

但連接聖器中的聖力倒是一個困難，最後教會則是反過來在古語邪術中找到了靈感，特定的天界語加上虔誠的信奉可與聖力產生共鳴。

真正的神術，應當是馬涅本身用信奉之力獲得群體助援術的結果，貳心想即成。

構成後，就是一個能夠矯捷的節點，有能夠相同到神明，起碼也能夠臨時儲存聖力。

聖器一說在天界信奉中是一個較恍惚的說法，內裡有近似於精靈神器一樣具有大威能的東西，但另有更多的聖器並不是威能聖器，而是淺顯聖器。

馬涅固然另有疑問，也隻好乖乖的先閉上了嘴，畢竟所羅門的話冇錯，血煙傭兵團的威脅還在麵前。