“你瘋了！”他吼怒道，下一刻鏡子中的氣象全數消逝，變成了一片純白。

但是，誰會呈現在這裡，又有誰能呈現在這裡呢？

她綻齒一笑，“這首要嗎？”

這個題目亙古以來困擾著統統人，更是哲學的本源題目之一。關於這個題目，始終冇有獲得真正完美的解釋，即便是研討“人”的心機學也是如此，隻能提出了諸多關於人的觀點來試圖對觀點本身停止完美。

羅寧說：“接管‘sin’，接管‘超人打算’，接管安清竹的死……你曉得這需求多大的勇氣嗎？你為甚麼不挑選迴避？”

麵對這類細思極恐的題目，我向來不肯沉思，但是現在處於如許一種環境之下，卻不得不去思慮。

比如說這些品德中有一個非常討厭洋蔥，因而我就不會去吃洋蔥。比如說這些品德中有一個非常喜好安清竹，因而我就會瘋了普通的愛上她。但是這些餬口中的各種風俗都隻是諸多品德中的一麵，實在的自我到底是甚麼模樣，誰也不曉得，包含本身。

一聲巨響傳來，我驚奇的敏捷後退。

安清竹是死於鏡子天下中無數本身對本身的刁難，她終究冇法接管實際，挑選了虛幻的滅亡。

是啊，這首要嗎？

除了羅寧。

弗洛伊德從品德佈局上對“我”停止了分類，分為自我、本我，以及超我。此中本我遵守“歡愉原則”，讓本體遵守著本能停止活動。超我則遵守著“品德原則”，讓本體遵守著社會規律停止活動，它們的連絡成為了自我，一個既需求滿足本身慾望又需求遵循社會次序的存在。

而我則分歧，我打仗過許很多多的人，包含很多心機存在題目的人，他們教會我如何去適應社會，適應天下，以免遭遭到一樣的傷痛！

這也是我和羅寧最大的分歧之處！

而我固然熬過了這一關，卻墮入了前所未有的窘境當中。

沉默，尷尬的沉默。

我昂首看著麵前的鏡子，另有內裡無窮無儘的本身，猖獗的說道：“你口口聲聲說我麵前的統統都是實際的替代，那麼你又算是甚麼？是我在實際中照了鏡子，因而看到了你們嗎？你們憑甚麼詰責我，憑甚麼闡發我，你們全數都是我！當你們分解我的時候，就即是用手術刀分裂了你們本身！”

羅寧說：“你瘋了。”

我俄然想起了曾經的一幕，一個病患想要用花盆砸我的時候，是蘇鬱擋在我的身前，為我擋住了本來會砸在腦袋上的進犯。