而趕屍”的活動範圍實在很小，隻限於在湘西的山區，彆的天下各地均冇有這些可駭的運屍活動呈現。湘西，是指湖南省的西部，主如果在沅江流域一帶，傳聞趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個處所最為流行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間門路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回籍，那更是非常費事。很多在此事情餬口的人，在臨終前大多拜托親朋，務求把屍骨運回故裡安葬，以免葬身在這蕭瑟的山野間。為了製止抬著棺材在山野間的崎嶇門路顛簸行走，以是“趕屍”，這類奇特的運屍身例便應運而生了。

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種能夠趕。來由是，他們都是被迫死的，死得不平氣，既思念故鄉又惦記親人，可用神通將其靈魂勾來，以符咒鎮於各自屍身以內，再用神通擯除他們登山越嶺，乃至上船過水地返回故裡。

因為我噴出了一大口的鮮血！

但占有關文獻記錄，趕屍有“三趕，三不趕”之說。

幸虧這鬥法場合有法器，符紙，硃砂都很齊備。以是我也不需求太多時候找質料了，我腦門上已經流下了幾滴汗水，但我還是非常敏捷的畫著，我看向了趙一承那邊，他也已經非常吃力了，看來我倆決鬥的時候就要到臨了！但奇特的是，我並冇有發明那邊黑佈下的遊屍有涓滴的行動，或許是趙一承神通不精底子冇有節製住他吧，我這麼想著。

這裡提一下，趕屍匠不是那些鬥殭屍的羽士，而是一種職業，在清朝中期，趕屍技術呈現，是把客死四川的湖南移民的屍身運送回故鄉。屍身在最開端的運送過程中，是走的水路，並不需求“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻常常淹冇。前人又科學，毫不肯意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業因而就產生了。

“噗！”

書回正傳，當趙一承踏動步罡籌辦節製殭屍時，我也擺佈開弓雙手飛速地在早已籌辦在地上的符紙上一起畫符。不要覺得在電影中看到的趕屍匠趕得殭屍腦門上貼了一張符紙便能夠了，其實在趕屍之前趕屍匠起首檢察死者的生辰及死忌，看看是否有沖剋，然後便在屍旁唸咒，口中喃喃唸咒好一會，俄然，把手中的桃木劍，用力插入停放屍身的木板上，倘若桃木劍應手而入，即表示這屍身情願接管趕屍匠的號令指引，趕屍匠便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是俄然折斷，那位趕屍匠便當即掉頭不顧而去，因為，這表示屍身不肯服從他的號令，途中很能夠會是以而產生變故的，以是即便再出更高的代價，趕屍匠也不會承諾趕屍的。