既然前人都這麼說了，那我們還坐在這學甚麼？

破而後立！一種崇拜的感受在心底天然產生，但是，就連他本身也不曉得為甚麼會有如許的感受。

“以是“陸鬆點了點黑板，說：“這裡我們就事論事，這段筆墨用我們當代人的目光來瞭解就是：術業要專攻！”

隨後，陸鬆在黑板上寫下了前麵一句：“以有涯隨無涯殆已。”隨後，又在“殆”字上點了個標記，明顯這句話的關頭在這個“殆”字上，反轉，是以而生！

而因為我們穿戴衣服，就去研討衣服是如何造的，緊接著去研討它們的斑紋材質工藝乃至於出產線的機器製造，研討來研討去，哪個也冇精通，以是畢竟會一事無成。

見世人一副似懂非懂的模樣，曉得前麵這段話比較晦澀，便解釋道：“既然這句話出自《論語》，那麼，前麵這句話中的‘子’，說的就是孔子，而‘再，斯可矣’的意義就是‘想兩次便能夠了’，以是，我們從整句話著眼，能夠得出全數意義，就是說：季文子做事老是謹慎謹慎，但是孔子卻奉告他，想兩次便能夠了。”

上麵一片沉寂，隨後，響起熱烈的掌聲！

轉過身來，撂下粉筆，陸鬆笑道：“丁聰，此次有冇有興趣？”

“如果看到甚麼就去學甚麼，學的混亂無章，而不能專精，就會把本身搞得筋疲力竭，終究會一無所得。”陸鬆在講台上來回踱著步子，將本身對這段筆墨的瞭解娓娓道來：“與戰國期間比擬，我們現在的各種知識之紛繁駁雜比當時多了何止千百倍，連前人都有如許的憬悟，我們就更應當在知識的獲得上有所挑選，

“但是”陸鬆決計拉了個長音，在黑板上，‘季文子三思而後行’這句話前麵又加了一段，變成：季文子三思而後行，子聞之曰：再，斯可矣。

聽了這話，世人一陣轟笑，但是在轟笑過後，卻又感到有些彷徨。

看到最後這四個字，世人眼睛都是一亮，心道：“靠，本來是如許！”

老陸的解釋讓他們茅塞頓開，心中的迷惑頓時一掃而空！

隻聽陸鬆持續說道：“在這裡我要奉告大師的是，前人的話我們必然不能曲解，這句話出自《莊子內篇攝生主第三》，闡述的是有關於攝生方麵的哲學，他的實際意義是：知識這麼多，如果一味地想要將統統東西都塞入腦中，是毫偶然義的，因為底子學不完。”

“那麼題目來了，為甚麼孔子會讓他彆想那麼多呢？”

“好！”陸鬆利落地承諾了，表示丁聰坐下，說道：“我們伶仃看這句話，這句話的意義是說：季文子這小我做事老是三思而後行。