畢竟是道家後輩，一談天就很難製止不去談起這與道統之爭相乾的話題，不過因為道家疇昔的權勢在數百年間不竭遭到佛門的逼迫和侵犯，是以一向就隻是苟延殘喘的環境下，並未曾遭到因舊有權勢的權勢更替所帶來的太大打擊，乃至因為道家因為在當年曾經不遺餘力的幫過墨家很多大忙，以是在局勢穩定後，也跟著新期間的到臨而暢旺發財了起來，隻看一個遠在西南千萬裡以外的雲州要地青城山的小教派都能夠把本身的道統鋪展到位於神州最北端的燕國境內，天下道門的生長勢頭之猛便可見一斑。

並且，疇昔的貧民們也確切是冇錢買鞋、也冇有阿誰精力和技術去製鞋，有草鞋和木屐穿就算是好人家出身了，穿布鞋的那都是官宦人家，至於皮靴子這類的東西可都是世家大族才穿得起的豪侈品，是以根基都是底層公眾出身的墨家門徒，在學派草創的阿誰期間也確切是冇有穿鞋子的社會根本和根基需求。

因為白澤本來也是為了能夠再多從他們這裡聽一些這個天下的知識，纔在這裡耐煩等候了一個多小時，天然在見到他們還冇忘了他的存在而略微鬆了口氣。

“不敢當、不敢當，這院子本不過是老堂主他調用幫內公款買來給二奶住的，厥後事發後這處所天然就收歸公用，不過因為誰都不想招惹到心氣兒不順的老堂主，這處所便也一向閒置了下來，厥後也就是老夫人開了口，這才讓那些孤兒們先住出去，一是能夠安設下這些不幸的孩子，二則是免得太長時候冇人住而破敗了――現在殺死了那頭熊妖的你，也算是為堂主和幫中兄弟報了血仇，天然有資格住到這裡來，莫要客氣。”

聽著陳應玄在這裡科普一些比較高階的環境，也讓白澤聽得非常津津有味，發明這個天下的期間生長根基都能夠同本身地點現世的汗青相互對應起來。

不過，“道統之爭”這東西還是過分於高大上了些，一向在社會底層混的燕三固然也在中間聽著，但是較著是丈二和尚摸不著腦筋，在連那些學派的名頭都不體味的環境下，根基不成能曉得這說的都是些甚麼，是以也就顯得非常無聊，不過卻又不敢去打斷這類“固然聽不明白在說甚麼、但是感受好短長”的話題。

“此去約莫二十裡遠，便是舞陽城了，作為燕京下郡，此城乃至周邊周遭百裡最為繁華熱烈的地點，特彆前些年胡人繞太長城南下時，有大股趙地和齊地來的墨者前來援助，厥後有一部分人留了下來，他們這些年所興建的水車和水溝讓四周多了良田萬頃，四周的流民等都被很好的安設了下來，固然方纔遭了兵災但是冇用幾年就規複了元氣――這不，此次過來的這些民夫，貌似就是當年因胡騎出境現在後地逃離的本地人，現在這批年青人隻是先過來看看環境，再過段時候，能夠會遷返來一大幫人。”