溫持念悄悄聆聽。郭二女人從她的先人漸漸說來。

兩人下了華嚴寺，在山腳下比來的吃食鋪點了兩碗清湯肉餡餛飩，溫持念古怪的看著郭二女人吃。

大梁很多人說是唸佛信佛，實在她們連佛教的信徒都不算，根基的敬佛之心也都冇有。可郭二女人是真正的向佛之人。隻一眼，方丈就破了不過夜女眷過夜的端方。

成果郭二女人一小我空動手過來。臉上連羃離也冇戴，穿戴一套藍綠色的衫裙，梳著桃心髻，穿戴極儘渾厚，和小家碧玉普通。是溫持念相差了，他把這件事情看作是兩個家庭的活動，而郭二女人隻是想和溫持念出去走一走。

郭二女人搖點頭，坐到車轅上和溫持念並排而坐道：“我從那邊來，又有甚麼不能說的呢！隻是這個故事要用漢話說來讓你聽懂，就說得長了。”

溫持唸對郭二女人說過了，會娶她的，很對伉儷都是不體味先娶了，娶了再漸漸體味。溫持念俄然不想如許，他但願郭二女人對他完完整全部會。

念甚麼溫持念聽不懂，因為郭二女人唸的不是漢語，是梵語。

十五年前，姑複一帶產生了一次動亂，阿誰小處所，身後就是大梁，烏斯藏和安南三國的權勢。

華嚴寺也在為百姓做求子的法事，方丈和幾位和尚在唸佛，也是唸誦妙法蓮花經觀世音普門品。

溫持念趕緊把他們兩兄弟和夏語澹的淵源交代了，說完他們瞭解的過程，道：“鄉間說小不小，說大也不大，火伴一群一群，就如許打鬥熟諳了。”

不過，華嚴寺還是有一點特彆，在位方丈和幾個在這座寺廟修行的和尚都略同醫術，算個行腳大夫，這一片地區貧困的百姓生了病常常來這兒治的，華嚴寺名下的寺田栽種藥材，種出來的藥材藥性固然不能和野生的比，但是野生的藥材藥價高，如果是寺田裡現有的藥材，來華嚴寺治病很便宜，貧困人家也看得起病。

郭二女人並冇有隻為郭野生女的尷尬，苦著臉倒是道：“我應當從那裡開端說我的出身，你才氣聽懂呢？”

溫持念和郭二女人背麵來的，隻能跪在殿門外了。

溫持念笑了笑，迄今為止，夏語澹都是很講義氣的。

方丈慈愛的笑著道：“施主隨老衲去用齋飯吧。”

第二天卯時四刻，也就是日出之時。郭二女人置放在膝蓋上的掌心合十，眼睛緩緩展開，然後就著阿誰姿式站立了起來。一夜未睡，不能說是容光抖擻，也未見疲累之態。

二十五年前，現在的黔國公郭驍還是一個十五歲的少年，玩耍到了姑複一帶和卓瑪有了一段情。不要想得太純粹，男女該乾的事情他們都乾的，隻是冇有生下孩子。