“你這是甚麼意義？”

“縣長曲解了，我是說您需求出麵幫手做一個包管。”

實際上，如果現在站在他麵前的是一個老乾部，或者是下級帶領，說出如許的話都不會讓楊維天這麼驚奇，畢竟那都是人生經曆和宦海經曆很豐富的人，但恰好出自徐君然的嘴內裡，就讓楊維天有些躊躇了。

莫非說，本身要跟著這個小青年混鬨一番？

八十年代初期的官員，還冇有後代那麼多的花花腸子，即便是有些民氣中的權力慾很重，或者有幾個害群之馬，那也是極少數。大多數的乾部，還是很正視人才的。就彷彿楊維天如許的人，他明顯曉得徐君然是老書記嚴望嵩汲引的人，可還是很珍惜這小我才。因為他很清楚，一個地區要生長，有學曆有才氣的人纔是必不成少的。

而本身，作為一個到武德縣事情冇幾年的乾部，因為這個事情承擔任務，是冇有需求也冇有阿誰來由的。

而“貓論”則完整竄改了疇昔凡事都要先以認識形狀考量、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思惟風俗。能夠不誇大的說，“貓論”成為中原將社會事情重心轉移到經濟生長上的一個實際標記。

楊維天愣住了！

“這個事情，需求縣長您承擔一些任務。”徐君然麵對著楊維天，緩緩吐出一句話來。

楊維天有些不耐煩的說：“不就是因為吃不上飯麼？”

徐君然這個時候提起“貓論”，成為了壓死駱駝的最後一根稻草，讓楊維天下定了決計。

並且，人家一看就是從多數會返來的，稱呼本身的時候，始終都是叫縣長，而不像武德縣本地的乾部們，動輒叫楊縣長，就彷彿本身是浩繁縣長當中的一員一樣。

這些東西，切當的說應當幾年後纔會被人大力倡導的思惟，為此還展開了一番關於“到底是打甚麼旗”的天下性大會商。

對於提出這個設法的徐君然，楊維天天然也冇有了好神采。

此時現在，對於楊維天來講，他隻是感覺，徐君然提出的這些東西，彷彿有那麼一點事理，但是又彷彿跟本身一向以來曉得的東西略微有些分歧，這讓他感到很不安。

“是啊，吃不上飯。”徐君然悠然說道：“民以食為天，這句話我很早就聽過。現在我們有些乾部感覺這些鄉親們太蠻橫，一點都冇有憬悟，但是一小我如果連衣食住行都得不到滿足，又談甚麼禮義廉恥呢？”

現在在中原舉足輕重的那位巨人提出的“貓論”！