白清是第一次接管采訪，多少有些嚴峻，此中另有一些邏輯弊端，語法弊端，但是說著說著，垂垂有了豪情，說出了心中的瞭解，說出了對天下的認知。

“可出不了服從，莫非這些科學家就冇有代價嗎？很有代價！科學之道，不能功利，更不能暴躁，它並不是為了對世俗有效，而是對真諦的無窮追隨，看望天下的真諦！”

“愛因斯坦發明的相對論，和量子實際，出世之初，也是無用的，冇法增加GDP，冇法增加百姓餬口程度，真的很無用。起碼一個工程師，能製造出一個大炮，在戰役中殺死仇敵；一個販子，能贏利無數，為國度供應稅收。但是愛因斯坦的實際，很大，很廣泛，很無用！”

“歐洲太民主了，成果英國離開了歐盟；可在東方，英國勇於離開出去，中國必然以反分裂法，打同一之戰…………”

“無聊隻是科學的前提，可甚麼是科學的目標呢？”

葉姿又是問道：“為何勝利人士當中，很少看到高考狀元的蹤跡？”

“而這些恰好是中國所完善的……”

“主如果中西方教誨理唸的分歧……”白清道：“中國的教誨，本質上是要合用，學會文技藝，貨與帝王家，學文，學武，本質是為了賣個好代價，本質是要有效。當代，學習四書五經，是因為有效，能當官；到了現在，上大學，學習各種文明知識，是為了有效，能賺大錢，發大財，當大官！”

“在中國，講究的是立德、立言、建功。簡樸而言，官員要增加GDP，要有政績；企業要增加產值，晉升稅收；科學家要出成績，要出服從，要出論文！”

“中國人感覺船堅炮利，纔是西人的底子，卻不知思辨精力纔是西方的底子！”

“直到三十年後，原槍彈製形勝利，當時才感到，愛因斯坦真牛逼！”

“無聊、無用、無窮，這便是西方科學的精力地點！可世人隻看到，西方船堅炮利、奇技淫巧，卻完整不知這類船堅炮利、奇技淫巧美滿是科學修道者副產品之世俗化、合用化。”

“在中國人眼中，愛因斯坦牛逼，是因為原槍彈，而不是因為相對論，量子實際。因為前者有效，後者無用。”

“可我感覺很難……招考教誨，以合用為原則；可本質教誨是甚麼，我也不曉得！”白清道：“感受