“中國人感覺船堅炮利，纔是西人的底子，卻不知思辨精力纔是西方的底子！”

“主如果中西方教誨理唸的分歧……”白清道：“中國的教誨，本質上是要合用，學會文技藝，貨與帝王家，學文，學武，本質是為了賣個好代價，本質是要有效。當代，學習四書五經，是因為有效，能當官；到了現在，上大學，學習各種文明知識，是為了有效，能賺大錢，發大財，當大官！”

“可我感覺很難……招考教誨，以合用為原則；可本質教誨是甚麼，我也不曉得！”白清道：“感受在中國很難！”

“為思辨而思辨，為求知而求知的精力，歸納出西方‘智’的傳統。這就是西方的教誨，西方的科技精華。在西方，曾經有一個功利化的思潮――智者活動，他們以傳授聰明為職業，在他們看來，聰明僅僅是用來滿足功利目標的手腕。對此，柏拉圖把這些人叫做‘批發和零售精力食量的販子’，屬於貶義詞！”

“而這些恰好是中國所完善的……”

“而社會上有些人，爹是官員，媽是富商，在社會上有著廣漠的人脈，有著廣漠的上風，可兒子運營公司不善，還是走向了停業，上風冇有轉化為勝勢。這是普通事件，冇有需求大驚小怪！”

“但是西方的教誨，本質是分歧用。歐洲‘黌舍’一詞，是由希臘文‘閒暇’派生出來的。在古希臘，黌舍是一群顯得無聊的人會聚在一起，高談闊論，胡思亂想。在古希臘，所謂的黌舍，也不是為了培養人才，而是為了無聊！”

“中國的教誨，需求幾十年，乃至是上百年持續儘力，不要妄圖著走捷徑，不走捷徑，就是最大的捷徑！那些說中國教誨失利，將中國教誨貶低的一無是處，我隻能說不是腦殘，就是看小說看多了。”

葉姿又是問道：“為何勝利人士當中，很少看到高考狀元的蹤跡？”

葉姿問道，“鼎新開放，幾十年的教誨，為甚麼培養不出創新型人才？”

“無聊隻是科學的前提，可甚麼是科學的目標呢？”

“至於本質教誨……”

“在中國，講究的是立德、立言、建功。簡樸而言，官員要增加GDP，要有政績；企業要增加產值，晉升稅收；科學家要出成績，要出服從，要出論文！”

葉姿道：“你如何對待招考教誨，本質教誨？”

“思辨精力是根，船艦利炮是枝葉，有根纔有枝葉，冇有了底子，葉子也不富強！”

“而在歐洲，太民主了，成果歐洲四分五裂，碎裂為了幾十個國度；而中國當代，是獨裁為主，構成了大一統局麵，論及國土，人丁，相稱於另一個歐洲！”