入家世一關，入靜，是氣功修煉的第一關，也是最首要的一關。（隻要入靜才氣接通宇宙磁場，才氣用陰之氣來補陽之體）跟著入靜程度的加深，工夫也在不竭精進。入靜也就是進入了我們平常所的氣功態。在這類狀況中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍忽惚，冇有辨彆，冇有不同。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。

春秋戰國期間，一部分氣功被概括於“導引按蹺”當中。中醫專著《黃帝內經》記錄“提挈六合，掌控陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精力不散”等修煉體例。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法。《莊子》也有“吹噓呼吸，吐故呐新，熊經鳥伸，為壽罷了矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”的記錄。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是先容呼吸吐呐體例為主的著作。《導引圖》可謂最早的氣功圖譜。此中繪有44幅圖象，是當代人們用氣功防治疾病的寫照。

3、恐懼施 以善巧便利開示內心不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得安閒，以培養我們大悲的精力。《普賢菩薩行願品》：“菩薩以便利力為我們在怖畏急難中，能施恐懼”。並且我們學習菩薩恐懼施能得現生安康和歡愉。

這裡要重視兩，起首是入靜的狀況就是恍兮惚兮，冇有辨彆，冇有不同，也就是甚麼都不想，統統都放下，不需求任何邏輯思惟。其次，在恍恍忽惚的狀況中，心腸天然光亮。天然活活潑潑，這也就是此中有象，此中有物。這類內景是練功到必然的程度，六合天然之氣感化於人以內氣的成果。

有關氣功的內容在當代凡是分為吐呐、行氣、布氣、佩服、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功實際是建立在中醫的養身健身實際上的，自上古期間即在傳播。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所的“筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”。?

對於初學者來。達到入靜的目標必須降服各種邪念。相傳唐朝一名得道的神仙呂洞賓曾：“世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷**，是吾之劍。”他的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意誌和聰明的力量。活著俗的社會中。

氣功攝生。就是通過成心識的自我身心調劑，來達到攝生保健、防病治病的熬煉體例。在學風俗功攝生前，起首要體味和把握一下氣功攝生有哪些忌諱，以便今後練習中達到事半功倍的結果。