百姓指具有某一國國籍，並按照該國法律規定享有權力和承擔任務的人。百姓認識與臣民認識等相對，指一個國度的公眾對社會和國度管理的參與認識。百姓政治權力是指百姓依法享有參與國度政治餬口的權力。它包含以下的內容:百姓有推舉權及被推舉權;參與國度辦理的權力;政治參與的根基前提是知情權。

羅馬天下緩慢擴大的期間。百姓權可以是一種辨識體例，辯白誰是本來住在羅馬的人，誰是從彆的處所來的。任安在羅馬出世的男人都是羅馬百姓，仆從除外。在共和期間，百姓有權投票，除婦女外。百姓有權立約，有權具有合法的婚姻。百姓不能夠被判正法刑。除非他們被控告叛國罪。被征服的行省屬地的群眾要成為羅馬百姓最簡樸的體例是參軍。

自公元前3000年至前21世紀，是天朝文明初起的期間，三皇的說法不一，普通以為是伏羲，女媧，神農。另有一說是燧人氏、伏羲氏、神農氏。傳說伏羲氏(又稱皇羲)，以通神明之德創八卦，教民結網，處置漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，造書契，以代結繩之政，又締造了五絃琴，即厥後的七絃琴。罷了考古發明中國最早的筆墨，就約在五千年前，是以，伏羲氏確切應當是中漢文明最早的代表。女媧是在伏羲氏今後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開端，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，開端蠟祭和市場。看來，至他開端，中華民族開端進入農耕社會。

家的成員的身份，參與社會活動、享用權力和承擔任務，應由國度法律加以規定。

貴族。仆從社會、封建社會的統治階層中享有政治、經濟特權的階層。在封建社會，指具有世襲爵位和領地的各級封建主，主如果皇室的宗族後輩和功臣。亦指權貴的世家大族。《三國誌.魏誌.陳思王植傳》：“華宗貴族，蕃王當中，必有應斯舉者。”《晉書.文苑傳.王沉》：“多士豐於貴族，爵命不出閨庭。” 唐羅隱《中元甲子以辛醜駕幸蜀》詩之四：“靜憐貴族謀身易，危惜 文皇 創業難。”羅惇曧《庚子國變記》：“有達官貴族。被驅遣負屍，不順則鞭之。”

李安挑選百姓這個身份混入墨蓮星，主如果為了製止費事，這個墨蓮星人。實在是把人分品級的，最高的是帝王，然後是貴族，然後是百姓，然後是仆從。

歐洲封建製期間，仆從製的民主共和情勢消逝了，百姓的觀點也就不再利用。西方資產階層反動勝利今後，百姓的觀點被重新提出，各國憲法遍及天時用了百姓的觀點。從其性子上來看，百姓具有天然屬性和法律屬性兩個方麵。百姓的天然屬性反應出百姓起首是基於天然心機規律出世和存在的生命體。百姓的法律屬性是指百姓作為一個法律觀點，以一個國