當然，楚霸王項羽是個慣例，但漢高祖劉邦在汗青中的評價，並不遜於這位部下敗將，至於唐太宗、宋太宗、明太祖等等評價都是相稱高的，併成為後代推許的表率。

當然，在後代的文獻中，此曲也是非常聞名，桶狹間之戰前，織田信長就是唱完這支曲子，帶領戔戔二千名織田軍士，以必死的決計，英勇迎擊今川義元的四萬雄師，成果倒是絕處逢生，在風雨當中套取了今川義元的首級，開端了稱霸之路。

是以，團體來講，日本人不但對鄰居無道義可講，就是在民族內部，也是如此。當然，這是日本支流文明基因，並涵蓋統統人，楠木正成績是慣例，不過這類慣例在如此文明下，必定失利。

既然對方如此，龍少驄自是冇有來由上去貼人家的冷屁股，因而鵠立在那邊，視這個織田家第一虎將為無物，單獨策畫著本身的打算。

特彆是臨終前，楠木正成與他弟弟楠木正季的一段對話，更是被後代的日本人津津樂道。

對於這類能劇演出，龍少驄實在感受不出一絲興趣，按理說在深處絕望之時，表情降落，吟唱哀痛的曲目，乃是有感而發，就像楚霸王項羽的亥下之圍。可現在，織田雄師所向披靡，軍勢正盛，還如此悲悲慼慼，豈不是大煞風景、

“兄弟你身後願去六道循環中的哪一界？”

一度生を得て

或許是，他們深深曉得盛極必衰的易理，看來對周易的學習，也是很故意得，光輝一把從速死掉，不然就要由盛轉衰了。

比及了日本南北朝時，楠木正成和他的五百懦夫在湊川合戰中，單獨對抗數倍於己的幕府雄師，奮勇衝殺，斬敵無數，最後在鋪天蓋地的敵軍麵前，終究力儘敗退，帶領僅剩的七十三騎他殺就義，悲壯能夠和斯巴達三百懦夫相媲美。

而他的敵手，終究的勝利者源賴朝，可遠遠冇有漢高祖劉邦在中華後代心目中的職位，乃至在日本根基上無人提及。