佛告舍利弗、目揵連、比丘颰陀和等：“我從無數劫求道，今已得作佛，持是經囑累汝等，學誦持守無得忘失。如有欲學者，當具足安諦教之。其欲聞者，當為具足說之。”

隻見那四兒深吸一口氣，緩緩地閉上雙眼，儘力讓本身的心安靜下來，摒棄掉那些紛繁龐大、摻雜著諸多妄圖邪唸的思路。他集合精力，全神灌輸地聆聽經文傳來的聲音。此時現在，四周的統統彷彿都已消逝不見，隻要那充滿聰明和啟迪的經文之聲，如同一股清泉流淌進他的心靈深處。

不但如此，為了能讓這群求知若渴的信眾們更加透辟地貫穿並緊緊把握住這些精美絕倫的技能，這位失職儘責的法師竟然毫不躊躇地親身站起家來。隻見他神情莊嚴，目光專注，彷彿全部天下都隻剩下他和麪前這群巴望學習的人們。他緩緩地伸展著本身的身軀，每一個行動都流利天然，如同行雲流水普通。那健旺的身姿、剛柔並濟的力量，讓在場的統統人都為之讚歎。

喜好求佛記請大師保藏：求佛記小說網更新速率全網最快。

他稍作停頓，察看了一下信眾們的反應，持續說道：“在此過程當中，對於呼吸的掌控相稱首要。當雙手向上抬起時，該當深深地吸氣，讓清爽之氣充盈於胸腔之間；而當雙部下襬之時，則需敏捷地吐出濁氣，並收回清楚的聲音。這聲音應為單個的字音，並且需求與足跟震地的節拍完美符合。我們所唸誦的‘阿彌陀佛’四個字，需遵循挨次順次循環來去，連綴不斷，如同潺潺流水普通永不斷息。如此這般，方能使得五臟六腑跟著行功的韻律產生震驚，從而有效地解除體內淤積之物，清理堵塞之處，舒緩經絡，化解寒氣，晉昇陽氣，加強體格。長此以往，便可凝集心神，會聚真氣，乃至有能夠達到斷絕食用五穀雜糧，卻仍然能夠保持身形健旺、精力不式微的境地。”

佛言：“乃往昔有佛，名薩遮那摩等正覺、無上士、天人師、佛、世尊。時有比丘名和輪，其佛般涅盤後，是比丘持是三昧。我時作國王刹利種，於夢中聞是三昧，覺已便行，求是比丘，即依作沙門，欲得聞是三昧，承事其師三萬六千歲，魔事數數起竟不得聞。佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：‘我故語汝等，疾取是三昧無得忘失，善承事其師，持是三昧，至一劫、若百劫、若百千劫，莫得有懈倦。守善師不離，若飲食資用，衣被、床臥、珍寶以上勿有珍惜。設無者當行乞食給師，趣當得是三昧莫厭，常當自割身肉扶養於善師，何況寶貝，此不敷言耳！承事善師當如奴事大師，求是三昧者當如是。得三昧已，當對峙常念師恩。是三昧可貴值，正使求是三昧至百千劫，但欲得聞其名不成得，何況學而不精進。得是三昧精進學轉教人者，正使如恒河沙佛刹滿中珍寶，用佈施甚多，不如學是三昧者。’”