佛言：“其人意念我持戒自守，使我後代生，若作天、若作遮迦越王。如是為樂愛慾，是為缺戒。”

佛告颰陀和：“是菩薩若從比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞是三昧，當視如佛常尊敬，不當持諂意向。菩薩不得有諂意，常當至誠，常樂獨處止。不吝身命，不得悕望人所索，常行乞食不受請，自守節度，所風趣足罷了。經行不得懈臥，如是經中教。學是三昧當守如是。”

四兒聽聞至此，心中不由思潮翻湧：“視善師不如佛者，得三昧難。”他暗自思忖著此中啟事。為何會如此言說呢？莫非人間統統的教員都能具有如同佛陀普通的高貴德相嗎？這彷彿並非易事。

“雲何為求色？”

當他再次靜下心來聆聽時，那本來恍惚不清的誦經聲，現在竟又如潺潺流水般，清楚地傳入了他的耳中。每一個字、每一句話，都好像天籟之音，深深地印刻在了他的心間。

佛言：“善哉，颰陀和！我助其歡樂，疇昔、當來、今現在佛皆助歡樂。”

“雲何為缺戒也？”

……佛爾時說偈言：

“常信樂於佛法，　　精停止解深慧， 　廣漫衍為人說，　　慎無得貪扶養。 　意善解便離欲，　　常唸佛有威德， 　悉見知無數變。　　疇昔佛及當來， 　並現在人中尊，　　諸相好多少種， 　黃金色無穢漏。　　堅毅教無極慧， 　聽是法無亂心，　　常舍離懶惰行， 　無恚害向彆人。　　敬於師當如佛， 　慎無得疑斯經，　　統統佛所歌歎， 　常造立佛形像。　　常教人學是法， 　行如是得三昧。”

颰陀和白佛：“難及，天中天！後代如有懶惰菩薩，聞是三昧不肯精進學，當雲何？如有菩薩精進欲學者，我輩當隨是經教之。”

就在貳心不在焉的時候，俄然有那麼一刹時，他的腦海變得一片空缺，彷彿統統的影象都被抹去了普通。但是，這類狀況並冇有持續太久，幾近是刹時，他便驀地警悟到本身的走神。因而，他從速用力地搖了點頭，試圖讓本身重新回到經文當中。

半晌以後，四兒緩緩地點了點頭，表示本身已經完整明白了此中的事理。他那敞亮而果斷的眼神流暴露內心的決計，彷彿在奉告旁人，從這一刻開端，他將毫不躊躇地踐行這些教誨。