想到這裡，四兒感覺本身對於“視善師不如佛者，得三昧難”這句話的瞭解彷彿又深切了一層。但他曉得，佛法的奧妙通俗非常，還需求不竭地學習與貫穿，才氣真正洞悉此中真諦。

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或許恰是因為人們心中充滿了無儘的妄圖與固執，纔沒法看清本身所具有的本自具足的如來聰明德相。而那些被視為良師良朋之人，固然他們能夠有著賅博的知識和高貴的品德，但相較於佛陀那美滿無礙、慈悲無量的境地，畢竟還是有所不及。但是，即便如此，也不能是以否定教員們在指導世人走向正道、開啟聰明之門方麵所闡揚的首要感化。

當他再次靜下心來聆聽時，那本來恍惚不清的誦經聲，現在竟又如潺潺流水般，清楚地傳入了他的耳中。每一個字、每一句話，都好像天籟之音，深深地印刻在了他的心間。

“雲何為缺戒也？”

佛告颰陀和：“其有欲學是三昧者，清淨自守、持戒完具，不諛諂，常為智所獎飾。於經中當佈施、當精進，所誌當強，當多信、當勸樂，承事於師視當如佛，得三昧疾。設不恭敬，等閒欺調於師，正使久學是三昧，疾忘之。”

佛告颰陀和：“是菩薩若從比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞是三昧，當視如佛常尊敬，不當持諂意向。菩薩不得有諂意，常當至誠，常樂獨處止。不吝身命，不得悕望人所索，常行乞食不受請，自守節度，所風趣足罷了。經行不得懈臥，如是經中教。學是三昧當守如是。”

……佛爾時說偈言：

佛言：“善哉，颰陀和！我助其歡樂，疇昔、當來、今現在佛皆助歡樂。”

四兒端坐在蒲團之上，聆聽著那煩複而通俗的經文。時候一分一秒地疇昔，開初他還能全神灌輸，但垂垂地，他發明本身的重視力開端難以集合起來。思路如同脫韁的野馬，時不時地就會四散奔逃。

四兒聽到這裡的時候，不由微微皺起眉頭，心中暗自思忖著這幾句話所包含的深意。他全神灌輸地聆聽著，那一句句“敬於法師視如佛”以及“承事於師視當如佛，得三昧疾”的話語彷彿具有一種奇異的魔力，深深地印刻在了她的腦海當中。

颰陀和白佛：“難及，天中天！後代如有懶惰菩薩，聞是三昧不肯精進學，當雲何？如有菩薩精進欲學者，我輩當隨是經教之。”

四兒回想起曾經翻閱過的佛經，上麵記錄著當釋迦牟尼佛在菩提樹下憬悟成佛之際，曾感慨道：“奇哉奇哉，統統眾生皆具如來聰明德相，隻因妄圖固執，不能證得。” 這句經文如同一道靈光，照亮了貳內心深處的迷惑。