辛亥反動爆後，反動情勢空前高漲，清王朝走向了滅亡的不歸路。梁啟也結束了十四年的逃亡生涯，於民國元年十月返國。麵對實際，梁啟還是承認了共和製。他的政治行動也由實際倡導向實際參與竄改，前後在袁世凱與段祺瑞的當局任職。當袁世凱違背汗青潮流稱帝時，他與蔡鍔策劃護國戰役。當1917年張勳複辟時，又與擁戴張勳的康有為完整決

“百日維新”流產後，梁啟逃亡日本，而此時清當局的統治已無可救藥。梁在戊戌變法失利後對清當局非常的絕望，曾回想說:“戊戌八月出亡,十月覆在橫濱開一清議報,明目張膽,以攻當局,彼時最烈矣。”但梁啟的思惟接管日本新思惟的浸禮後，不但冇有退後，而是持續向前展。他接收了維新變法失利的經曆經驗，大量瀏覽西方冊本，切身打仗到本錢主義實際天下，把中國變法圖強的但願由封建貴族轉向“開民智”和要求“民權”上，提出共和立憲和粉碎主義等主張。由此可見，戊戌變法的失利恰是梁啟思惟竄改的契機，19o2年前後其思惟垂垂衝破了康有為的藩籬，自成一體。19o3年他遊曆美國後，思惟又生了竄改，從民主共和的主張迴歸到了君主立憲，並提出以開通**作為過渡。19o7年，清當局的立憲主張出台後，梁啟又成為了立憲活動的魁首。在這一期間，固然梁的政治主張幾度竄改，可他建立在民主根本上的改進抱負冇有變，其憂國憂民的政治胸懷也冇有變。

鴉片戰役以後，中國憂患重重，至戊戌變法前後中國已經過於積弊太深再加遭遭到帝國主義列強權勢的侵犯，天下高低亡國情感空前高漲。這也促使少數知識分子看望國度積弱不振的底子啟事。不管是“師夷長技以製夷”還是自我的奮圖強，都無異於捨本逐末，終究也會歸於失利。梁啟則以為要想變法圖強，必須先竄改以往的傳統看法，從政治上動手。作為一名發矇思惟家，梁啟深受西方“天然權力”、“天賦人權”、“社會左券論”的影響，按照主權在民的政治原則，他以為興民權有兩個路子：“一自上先變，一自下憬悟。在上者“必自天子降尊使”，必自統治階層竄改態度始。梁啟闡發了中國國情，斷言“吾疇昔確信美法之民主共和製，決於適於中國，欲躋國於治安，宜效英之存虛君，而局勢之最順者，似莫如就現皇統而虛存之。”在他看來，當時的中國最宜實施資產階層君主立憲製。是以力倡導在政治上實施“君主立憲”。主張通過自上而下的鼎新，來走上本錢主義展門路。