以這部書在清朝乾隆年間被列入《違礙書目》，遭到禁燬。因為它具有豐富的內容與貴重的史料代價，就在它遭到禁燬的環境下，仍在官方奧妙傳播，並傳播到了外洋。無庸諱言，《武備誌》也有其不敷，如茅元儀在批評《三略》時以為是周朝太公所作，而不知其書為偽托。諸如此類，不在少數。

全書對明朝軍事記錄最詳，不但節錄了先於編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰等方麵的言行，也節錄了與他同期間人的軍事質料，如王鳴鶴的“號令說”等。二是編排公道，有必然的邏輯次序，全書五大部分，從實際到實際，井然有序，又不成豆割。郎文煥在給此書作序時，以醫藥比方此書編排：“首兵訣者，如醫之探腑臟，論脈理也。次計謀者，如醫之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫之辨藥性，講泡製也。次軍資者，如醫之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫之考壯弱，斷死生也。”每部分的子目挨次也是遵循它們的內涵聯絡擺列的，如茅元儀在申明《軍資乘》子目標擺列挨次時說：“全軍既聚必先安其身，身安而後氣可養，身安而後患可防。故首以營，營具而能夠戰矣，故次之戰。

茅元儀(1594～1644?)，字止生，號石民，歸安(今浙江吳興)人，自幼“喜讀兵農之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟諳用兵方略、九邊□塞,曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年(1629)，因軍功升任副總兵，治舟師戍守覺華島（即菊花島，今遼寧興城南），開罪遣戍漳浦（今屬福建），憂憤國事，鬱鬱而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言強大大計，堆積兵家、法術之書2000餘種，用時15年輯成《武備誌》。

作為一部百科全書式的兵法，《武備誌》體係弘大，層次清楚，體例同一。它將二千餘種各朝的軍事著作分門彆類，每類之前有序言，考鏡源流，概括內容，申明編輯的指導思惟和質料根據。每一大類之下又分為多少小類，小類之下按照需求設置細目，如《軍資乘》下又分為八類六十四個細目。文中有夾註，解釋難懂的典故，並且用各種分歧的標記筆墨眉批表示茅元儀對各個題目的觀點。《武備誌》由兵訣評、計謀考、陣練製、軍資乘、占度載五大部分構成。《兵訣評》十八卷，節錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛公問對》全文及《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容停止評點。茅元儀對《孫子》最為推許，以為“自古談兵者必首推孫武子”。並說：“先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子註疏可也。”