三國期間的關羽，斬顏良，誅文醜，過五關，斬六將，劉備非常信賴他，讓他保衛荊州。關羽也的確很短長，他和曹軍交兵時，水淹七軍，活捉了大將於禁，殺了龐德。但是關羽的弊端就是高傲高傲，諸葛亮關照關羽要和東吳孫權搞好乾係，但是關羽看不起孫權，底子不聽。有一次，孫權派人來，想和關羽攀親，關羽大怒，把使者罵走了。

當代的欹器厥後失傳了，很多朝代的天子都命令複製，此中比較精美的是張衡、祖沖之造的欹器。為甚麼當代帝王都要製備欹器呢？因為它的道理意味著一種管理國度和為人處世的體例，那就是“謙受益，滿招損”。

孔子歎口氣說：“唉，哪有滿而不傾倒的呢？”中間的弟子子路說：“叨教滿的時候有體例保持住嗎？”孔子曰：“如果一小我聰明睿智，就用愚來保持；一小我功蓋天下，就用謙讓來保持；一小我勇力過人，就用讓步來保持；一小我富有四海，就用謙善來保持。”

第八章5 常保持內心的謙善

《荀子？宥坐》中記錄，有一次，孔子到魯國桓公廟觀光，見廟堂上立著一個奇特的器物，這個器物肚子大，底部尖，斜著放在架子上。孔子就問守廟人：“這是甚麼東西，為甚麼要如此陳放呢？”守廟人奉告他說：“這是‘宥坐之器’，是君主放在坐位邊上用來提示本身的。”

欹器奉告我們，人不成高傲驕傲，隻要經常保持內心的謙善，才氣不竭采取新的東西，才氣保持不敗；反之，如果高傲高傲，以為本身很了不起，那冇有不失利的