在當代，人們就熟諳到了謙善的感化。

關羽不但看不起孫權，也不把本身的同事放在眼裡。劉備收了大將馬超和老將黃忠以後，把關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠列為五虎大將。關羽內心很不平氣，說：“張飛是我的兄弟，趙雲跟從主公多年，也是我的兄弟，馬超是將門以後，黃忠一個老兵卒子，怎能和我並列呢？”

關羽的悲劇，在於他固然勇力過人，卻不曉得謙讓自守。人隻要高傲高傲，就會忽視粗心，給仇敵以可乘之機。

《荀子？宥坐》中記錄，有一次，孔子到魯國桓公廟觀光，見廟堂上立著一個奇特的器物，這個器物肚子大，底部尖，斜著放在架子上。孔子就問守廟人：“這是甚麼東西，為甚麼要如此陳放呢？”守廟人奉告他說：“這是‘宥坐之器’，是君主放在坐位邊上用來提示本身的。”

誰知呂蒙暗中派兵士扮作販子，藏在船底，悄悄劃過江去，乘關羽的尖兵不重視，剿襲了荊州。這時關羽還在內裡兵戈，聞訊從速撤回。吳軍把關羽圍困在麥城，關羽突圍逃脫，半路被吳軍抓住殺掉了。

聰明超群的孔子、荀子的成績在於不驕傲，武功蓋世的關羽的失利在於太驕傲，我們又有甚麼能夠驕傲的來由呢？每一小我麵對大千天下都太無知，每一小我麵對茫茫人海都太有力。或許大天然把人眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴設想成空虛的孔竅，就是為了表白，隻要七竅空虛，才氣看到美景，聽到歌聲，聞到芳香，嚐到甘旨。五官尚且如此，內心如果不謙善，能夠明白事理，接管知識嗎？

欹器奉告我們，人不成高傲驕傲，隻要經常保持內心的謙善，才氣不竭采取新的東西，才氣保持不敗；反之，如果高傲高傲，以為本身很了不起，那冇有不失利的

弟子們拿著瓢向欹器內注水，隻見開端的時候，欹器是空的，斜著立在架子上。當內裡盛了一半水的時候，欹器就本身漸漸正了過來，持續注水，欹器又開端傾斜，比及水裝滿了，隻見欹器嘩啦一聲，翻了個底朝天，內裡的水全流了出來。

孔子歎口氣說：“唉，哪有滿而不傾倒的呢？”中間的弟子子路說：“叨教滿的時候有體例保持住嗎？”孔子曰：“如果一小我聰明睿智，就用愚來保持；一小我功蓋天下，就用謙讓來保持；一小我勇力過人，就用讓步來保持；一小我富有四海，就用謙善來保持。”

孔仔細心察看了阿誰器物，說道：“這大抵就是早已聞名的欹器吧。”弟子問道：“教員，甚麼是欹器呢？”孔子就說：“你們給它灌入水，天然就會明白。”