”高山說河道不敷慎重，河道說高山不敷工緻；夜鶯說老虎不會翱翔，老虎說夜鶯冇有力量……俄然，愚人孔子飄但是來，拍了三動手，然後一字一頓地說道：“六合睽而其事同也，男女睽而其誌通也，萬物睽而其事類（類似）也，睽之時用大矣哉！”因而，天和地覺悟了，男人和女人開口了，萬物的辯論止息了。是啊，為甚麼要強求分歧呢？為甚麼不采納合作的體例呢？因而，天撥出風雨，地上長出了莊稼；男女餬口在一起，建立了家庭，人類開端繁衍；河道洗綠了高山，高山為河道補給泉水；夜鶯啄來了種子，長出了叢林，老虎在叢林中捕食，又庇護著叢林不被砍伐……統統分歧乃至相反的事物，竟然如此調和地連絡到了一起，就像分歧的音符在琴絃上找到了各自的位置，奏響了美好的音樂，這就是《周易》所講的“和”。

《周易》有一卦叫“睽（kuí）”卦，“睽”是相反的意義。從“睽”卦中，我們彷彿聽到了宇宙中充滿了喧鬨的爭辯之聲。天對地說：“哼！你，萬人腳下的泥土，有甚麼了不起，敢和我並稱？”地也不伏輸，對天說：“哼！你高高在上，能看到甚麼，曉得甚麼，有甚麼用處？還敢看不起我？”男人對女人說：“女人不無能力量活，隻會在家坐著，冇有女人省了多少事情。”女人對男人說：“男人鹵莽怠惰，喜好酗酒打賭，乾脆讓老天爺打消男人算了。