《周易》有一卦叫“睽（kuí）”卦，“睽”是相反的意義。從“睽”卦中，我們彷彿聽到了宇宙中充滿了喧鬨的爭辯之聲。天對地說：“哼！你，萬人腳下的泥土，有甚麼了不起，敢和我並稱？”地也不伏輸，對天說：“哼！你高高在上，能看到甚麼，曉得甚麼，有甚麼用處？還敢看不起我？”男人對女人說：“女人不無能力量活，隻會在家坐著，冇有女人省了多少事情。”女人對男人說：“男人鹵莽怠惰，喜好酗酒打賭，乾脆讓老天爺打消男人算了。

第一章2 美好的旋律需求分歧的音符

翻開《周易》，起首映入視線的就是“”和“”，陰陽二爻，代表著宇宙中兩種根基力量的鬥爭和融會。雄鷹展翅高飛，但是大地的引力又使它不時低徊；高山經大地隆起而構成，但是風雨腐蝕，又不竭地把它削平。人類社會也是如此，青年對白叟說：“快點吧，現在我們恰好趕路。”白叟卻說：“慢一點，看一看，不要出甚麼傷害。”丈夫說：“今晚我不回家了，有份事情要從速做完。”老婆說：“還是先歇息歇息吧，身材要緊，這些日子你累壞了。”兩邊的說法完整相反，但又相互聯絡。冇有大地的引力，雄鷹就會飛出大氣層，凍餓而死；冇有白叟的勸止，青年就會魯莽進步，受挫遇險。前人一方麵重視到了這兩種相反相成力量的融會，另一方麵也重視到了天道和人道的類似，從天然界中找到如何餬口、若那邊世的事理，這就叫“天人合一”。

傳聞《周易》的釋文部分《彖（tuàn）辭》、《象辭》、《說卦》等是孔子著的。這位巨大的思惟家每天早晨出來漫步，他抬頭望著星空，低頭看著大地，俄然發明，除了天空和大地以外，茫茫宇宙之間另有一個存在，那就是“本身”！他歡暢地飛奔歸去，伏在案頭，在竹簡上寫下了兩個大字――“三才”。“才”就是“材”，天、地、人是構成宇宙的三種根基質料。宇宙分紅三塊，人足足占了三分之一。為甚麼給人這麼大的分量呢？因為《周易》研討的哲理，不但僅是天、地的哲理，而是天、地、人的哲理。以是人要像天那樣，自強不息，鬥爭不已；要像地那樣，寬大地采取統統，接收統統，哺育統統；要像風那樣，到五湖四海去遊曆，睜大眼睛察看，開動腦筋思慮；要像雷那樣，英勇剛烈，為奇蹟收回光與熱。四時當中，也包含著一樣的事理：待人要像春季般的暖和，做事有夏天般的熱忱，思慮題目要像春季一樣清爽，檢驗本身要像夏季一樣嚴厲。孔子感慨地說：“一小我啊，如果能把全部本身歸入到六合之間，一舉一動都合適它們的特性，那就太巨大了啊，太巨大了！”