範仲淹的這類思惟，恰是墨子所倡導的兼愛――相互需求，相互依靠。也隻要如許，才氣夠讓不稱身份、階層的人戰役相處。

宋仁宗期間，有一年碰到了大旱，天下各地顆粒無收，特彆是範仲淹統領的吳中地區，旱情更加嚴峻。當時朝廷實施了一套救荒辦法，但是範仲淹卻自有主張。

但是很多人不能瞭解範仲淹的企圖，就在皇上麵前告狀說他不顧救荒，大興土木，耗損民力財力。因而，範仲淹向皇上講明瞭本身的企圖：我之以是這麼做，是驚駭窮戶因為饑荒肇事。現在饑民無數，而國庫財力有限，是以不如去處富人“借”點財帛來安設貧民，讓他們之間相互需求，互利互惠，如許也就不會有兵變產生了。

墨子固然是一介布衣布衣，卻有通俗的聰明，他看出了治國安邦的核心就是“愛”，並且是包含著餬口所需的各種好處的愛。但是實際餬口中，常常會有人但願一種超出了民族、說話的大愛，這對於實實在在的餬口來講，是難以實現的。讓本身回到餬口中，在牽涉人生、機遇、好處、前程的愛中感受餬口。

墨子在《兼愛中》還說，愛彆人的人，彆人也必定愛他；利於彆人的人，彆人也必定利於他；仇恨彆人的人，彆人也必定仇恨他；殘害彆人的人，彆人也必定殘害他。我們但願獲得彆人的尊敬，就起首要尊敬彆人，我們但願獲得彆人的關愛，也就起首要關愛彆人。這句話恰是我們青少年應當明白的，實在要做到墨子的兼愛，就是要看到我們與彆人之間的聯絡，要曉得利人利己。