在貓耳山又呆了幾日，楊銳便告彆回通化總營了。答覆軍現在有三個大範圍營地，一個是搶占鬍匪大江東的老巢紅石砬子，實在也就是後代的紅土涯；再是柳河縣紅石鎮的翁圈嶺；第三就是新建的五女山營地了，這幾個營地構成一個三角形把二道江新城和通化縣城穩穩的護著內裡。

董老道在來東北之前，但是在山東等地開壇授拳的，再之前也是江湖裡的一個混子，對山東各個教門各路豪傑體味的很。見楊銳就教，便撫著髯毛，說道：“山東但是教門甚多，不說前朝，隻說本朝，最早的教門要說到順治年間，有有為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以後到乾隆期間，又有皈一教、一貫道、混元教、離卦教，再厥後又有九宮道、聖賢道、紅陽教、天理教。這些都是大的教門，小的則不計其數。這些教門很多和白蓮教有些連累，但又有分歧，每一教都有創教之人，信奉雖都是無生老母，又加了彆的東西在裡頭，常日根基都是焚香敬神、妄圖財利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，另有一些專門練武的教會，如順刀會、大刀會、金鐘罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳實在就是梅花拳。”

幾種心機在楊銳的心中轉了一圈，他冇有回雷奧的話，第二天下午，他把賣力宣講的範安叫來了。“你先容下新兵的思惟環境吧。”楊銳抽著煙。用不緊不鬆的口氣說著話。

見範安還在發楞，楊銳也不跟他磨嘰了，直接把明天夜裡他和鐘觀光會商好的分處所案甩給他。並且道：“如許你再動員不了他們，那就是你的題目的。”便打發他出去了。