剛纔的爭辯就是針對這四千俄軍的應對產生的。雷以鎮為代表的保守派以為不該該和俄軍針鋒相對。而是應當騷擾為主，讓日軍和俄軍相互廝殺，己方再視看環境撿便宜；而李烈祖一些人卻以為，必須抵抗住俄軍的進犯，軍隊現在有四千八百餘人，又熟諳地形。外線作戰之下不全殲俄軍也能夠把它趕走，由此能夠向俄日兩軍表白答覆軍節製寬甸、懷仁、新賓堡三地的決計，除此以外，軍隊現在大部分是新兵。第一營以外的軍隊都冇有打過戰，藉此機遇曆練步隊也是好的。固然通過戰役會使軍隊有很大的喪失，但現在日軍節製鴨綠江，把屯在大孤山的統統木料都充公軍用，使得沿江高低幾萬幾萬的木把子全部賦閒，這些隻要一呼喊就來了，兵源完整不是題目。

“另有，就是我們的目標也要改一改，你歸去和那些兵士說，隻要在這裡放心從戎的，那麼軍隊給他們每人家裡兩坰地，有建功的另獎，另有就是他們的婆娘孩子甚麼的都能夠搬到通化來，後勤這邊會策應安排的。”現在這些新兵和軍隊冇有任何的乾係，但是如果給每家地盤那就另當彆論了。

固然楊銳隻想體味山東現在的環境，但對於義和拳的來源還是有些興趣，見他說的和本身曉得的分歧，便問道：“這義和拳、梅花拳這幾個是甚麼乾係？這義和團不就是義和拳麼？”

“要說這義和團啊，就得先說這義和拳，要說義和拳就得先說梅花拳。據傳這梅花拳第一輩祖師乃明朝嘉靖年間的人物了，至於姓甚名啥，早就不曉得了。到第三輩傳人鄒宏義時正值康熙初年，這鄒宏義祖上在大明洪武年因功賜一等批示職，屢受國恩。素有反誌，他見天下顛覆，清廷漸穩，就拜師學拳。這拳到他這裡倒是一變，先是把拳之名改做“梅花拳”。取的是“寒梅傲雪”之意；再是把拳分為文場和武場，講究以武誘人、又以武功武。由此這梅花拳就在各地傳開了。傳拳以後。為甚麼一向冇有起事，這就不曉得了。隻說這第五代傳人楊炳為了刺殺滿清天子，在康熙末年插手武舉，中了武探花，被康熙封為二等侍衛，但最後為甚麼冇有刺殺成。也是不得而知了。

幾種心機在楊銳的心中轉了一圈，他冇有回雷奧的話，第二天下午，他把賣力宣講的範安叫來了。“你先容下新兵的思惟環境吧。”楊銳抽著煙。用不緊不鬆的口氣說著話。

誨人不倦彷彿是董老道的愛好，固然很奇特楊銳為甚麼對庚子年的事情那麼的不體味。實在對於楊銳這個當代人而言。義和團是很早很早的事情了，縱使收集上會有這方麵的動靜，他也是挑選跳過，不想去直麵那段暗澹的汗青。