當然，這主如果楊銳的定見，雷奧的主張是作戰打算應當由參謀部賣力製定，軍官隻要遵循號令履行作戰任務就好了。楊銳則死活以為這些軍官還是門生，這些會商隻相稱於一次戰術課程罷了。在他的眼睛裡，這些人裡頭但是必然有金子的，以是要用力的磨礪他們，把屬於答覆會的軍神磨礪出來。

“要說這義和團啊，就得先說這義和拳，要說義和拳就得先說梅花拳。據傳這梅花拳第一輩祖師乃明朝嘉靖年間的人物了，至於姓甚名啥，早就不曉得了。到第三輩傳人鄒宏義時正值康熙初年，這鄒宏義祖上在大明洪武年因功賜一等批示職，屢受國恩。素有反誌，他見天下顛覆，清廷漸穩，就拜師學拳。這拳到他這裡倒是一變，先是把拳之名改做“梅花拳”。取的是“寒梅傲雪”之意；再是把拳分為文場和武場，講究以武誘人、又以武功武。由此這梅花拳就在各地傳開了。傳拳以後。為甚麼一向冇有起事，這就不曉得了。隻說這第五代傳人楊炳為了刺殺滿清天子，在康熙末年插手武舉，中了武探花，被康熙封為二等侍衛，但最後為甚麼冇有刺殺成。也是不得而知了。

董老道在來東北之前，但是在山東等地開壇授拳的，再之前也是江湖裡的一個混子，對山東各個教門各路豪傑體味的很。見楊銳就教，便撫著髯毛，說道：“山東但是教門甚多，不說前朝，隻說本朝，最早的教門要說到順治年間，有有為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以後到乾隆期間，又有皈一教、一貫道、混元教、離卦教，再厥後又有九宮道、聖賢道、紅陽教、天理教。這些都是大的教門，小的則不計其數。這些教門很多和白蓮教有些連累，但又有分歧，每一教都有創教之人，信奉雖都是無生老母，又加了彆的東西在裡頭，常日根基都是焚香敬神、妄圖財利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，另有一些專門練武的教會，如順刀會、大刀會、金鐘罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳實在就是梅花拳。”

楊銳想了一整天，總算想到了一些體例。說道：“這事情也不能怪你。他們家不在這邊，要想在這裡放心賣力還是很難的。不過你也要好好想想動員事情有那些改進的處所，做的不好的有在哪，今後碰到這這類環境應當如何辦？這些都很首要啊。今後我們甚麼人都會碰到，甚麼人聽甚麼話還是要總結歸納的。你歸去以後寫個陳述給我吧。”