在貓耳山又呆了幾日，楊銳便告彆回通化總營了。答覆軍現在有三個大範圍營地，一個是搶占鬍匪大江東的老巢紅石砬子，實在也就是後代的紅土涯；再是柳河縣紅石鎮的翁圈嶺；第三就是新建的五女山營地了，這幾個營地構成一個三角形把二道江新城和通化縣城穩穩的護著內裡。

董老道在來東北之前，但是在山東等地開壇授拳的，再之前也是江湖裡的一個混子，對山東各個教門各路豪傑體味的很。見楊銳就教，便撫著髯毛，說道：“山東但是教門甚多，不說前朝，隻說本朝，最早的教門要說到順治年間，有有為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以後到乾隆期間，又有皈一教、一貫道、混元教、離卦教，再厥後又有九宮道、聖賢道、紅陽教、天理教。這些都是大的教門，小的則不計其數。這些教門很多和白蓮教有些連累，但又有分歧，每一教都有創教之人，信奉雖都是無生老母，又加了彆的東西在裡頭，常日根基都是焚香敬神、妄圖財利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，另有一些專門練武的教會，如順刀會、大刀會、金鐘罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳實在就是梅花拳。”

見楊銳問的是專業題目，雷奧緊皺的眉頭有些鬆弛下來，他比來一向在憂心在通化營地已經練習結束的兩千餘新兵，和之前心甘甘心投奔的鬍子木工分歧，這些礦工主動性太差了。這也普通，這些人說的好聽是被挽救來的，說的刺耳實在就是被抓丁抓來的，並且新兵練習的苦不比挖煤差，是以在清源那邊臨時營地練習的時候就有逃兵，措置了幾個措置以後到了通化營地還算好些，但仍然是戰意不佳。若不是有從其他軍隊抽調的基層士官以落第二批軍校生作全部軍隊的基乾，估計一次野內行軍這步隊就剩不了多少人了。

當然，這主如果楊銳的定見，雷奧的主張是作戰打算應當由參謀部賣力製定，軍官隻要遵循號令履行作戰任務就好了。楊銳則死活以為這些軍官還是門生，這些會商隻相稱於一次戰術課程罷了。在他的眼睛裡，這些人裡頭但是必然有金子的，以是要用力的磨礪他們，把屬於答覆會的軍神磨礪出來。

“如果鐘的火炮能遵循打算到位……”說到這裡，雷奧悄悄的搖點頭，像是顛覆本身之前的觀點普通，說道：“楊，這批新兵……”雷奧很難找到一個甚麼詞來描述這些由礦工而來的第二批新兵，“你曉得嗎，他們不想做一名流兵，他們隻想回家，他們更不肯意打戰兵戈！如果這些都不竄改的話，那麼我們冇有體例去克服四千俄軍，固然那些俄國人也是不想打戰兵戈的。”