陳頂天實在是非常附和地盤私有製的，乃至是很多礦山甚麼的都實施私有製，這些首要的命脈行業不能夠等閒的讓出去。一旦讓出去了那結果必定是後患無窮，那些販子是很少有節操的，何況完整希冀彆人的節操來做事，那不是非常的笨拙嗎？這類國度命脈的出產質料實施私有製，那纔是包管百姓最根基的儲存的首要手腕，不然在那些為了本身好處而亂來的本錢家們眼裡，他們隻要益潤，可冇有甚麼故國。本錢家冇有故國，這個話可不是隨便說的，他們眼裡隻要益潤和財產，底子冇有甚麼故國的觀點。

而陳頂天想了想說：“不不不，禪讓製並不代表是公天下。公天下事一種理念，一種思惟，並非是純真的禪讓製。並不是帶領人的產生軌製的竄改也就是代表了這個天下事公天下，真正的公天下事一種社會理念，是一個社會共同承認的軌製。純真的依托禪讓，實在並非是真正意義的公天下。而公天下並不代表是絕對不能夠答應一個世襲的君王家屬存在。公天下的應當是一種理念，而並非是軌製。這個理念最首要的決定是為了誰來在朝，為了誰的好處而在朝。說到底阿誰公天下實在還是為了少部分人的好處而在朝，並非是為了大師的好處而在朝。”

“比如說英國人，英國人目前固然還儲存了君王，但是卻更大的權力是由議會來執掌。英國君王當然有必然影響力，但是影響力並非是疇昔那種絕對到了，隻是能直接的影響。君王固然能影響輔弼的人選，但是卻有力竄改這個已經修建的社會佈局了。他們隻要決定是否同意這小我來擔負輔弼，但是卻冇有權力本身自在任命輔弼。至於輔弼是由議會所產生，他們對議會來賣力。至於議會的議員由本錢家攙扶，他們天然要本錢家賣力。”

陳頂天接下來直接做出了大膽的瞻望，說：“我以為，將來工貿易必定是會大生長，不過一樣會帶來更多的那題目。工貿易的本錢家一樣會竊奪權力，然後苛待工人。工貿易的本錢家為了獲得更高的利潤，他們會挑選用力冒死剝削那些工人，讓工人過得苦不堪言。乃至他們會節製各種國度的命脈行業，如許最後國度的命脈行業必定會被那些本錢家所節製，最後成為我節製國度的人。而處理這個題目的體例，也就是對首要出產質料停止私有製，如許纔是最首要的體例。”