陳頂天接下來直接做出了大膽的瞻望，說：“我以為，將來工貿易必定是會大生長，不過一樣會帶來更多的那題目。工貿易的本錢家一樣會竊奪權力，然後苛待工人。工貿易的本錢家為了獲得更高的利潤，他們會挑選用力冒死剝削那些工人，讓工人過得苦不堪言。乃至他們會節製各種國度的命脈行業，如許最後國度的命脈行業必定會被那些本錢家所節製，最後成為我節製國度的人。而處理這個題目的體例，也就是對首要出產質料停止私有製，如許纔是最首要的體例。”

而陳頂天想了想說：“不不不，禪讓製並不代表是公天下。公天下事一種理念，一種思惟，並非是純真的禪讓製。並不是帶領人的產生軌製的竄改也就是代表了這個天下事公天下，真正的公天下事一種社會理念，是一個社會共同承認的軌製。純真的依托禪讓，實在並非是真正意義的公天下。而公天下並不代表是絕對不能夠答應一個世襲的君王家屬存在。公天下的應當是一種理念，而並非是軌製。這個理念最首要的決定是為了誰來在朝，為了誰的好處而在朝。說到底阿誰公天下實在還是為了少部分人的好處而在朝，並非是為了大師的好處而在朝。”

“英國人的實在是為了本錢家辦事的，當然這個比起疇昔為了一家一姓而辦事算是一種進步。當然，他們的理念是為了本錢家辦事，固然為了辦事的‘群體‘人數多了很多，但是並冇有真正的惠及全民，但是一樣是一種進步。但是固然英國另有王室，但是他們的在朝理念已經開端竄改了，他們的當局已經不是為了一家一姓而辦事了，以是固然他們還是仍有王室，但是並不代表他們也就是那種完整私有的國度。反而如果是某一個掛著推舉的燈號的當局，但是倒是為了一家一姓辦事的當局，那實在和疇昔的家天下冇有甚麼辨彆。以是公天下和家天下的分彆，並不能簡樸的從國度魁首的產生體例這麼簡樸的鑒定，是要停止綜合來鑒定的，最首要的判定體例要看這個在朝者是為了哪一些人好處來停止在朝。”

陳頂天在後代也都傳聞過很多國企倒貼去為一些遙遠地區停止一些根基辦事的，固然很多人都在罵國企辦局勢度差，乃至是效力比不過私企。比如說函件郵政，這個當年郵政確切有些坑，速率慢很多。但是來陳頂天曉得了絕大部分鄉村遙遠地區的寄信和通郵都是郵政在倒貼來保持的，如許陳頂天也都不會持續罵人家了。因為絕大部分遙遠地區的平常餬口所需都是各種國企在倒貼來維繫的，固然質量一定比得上很多私企，但是卻絕對是保護了百姓最根基的需求。