艾哈邁德的軍隊並不是徐衛設想中的那種原始的弓箭刀槍，在他的軍隊裡仍然呈現了必然比例的步槍，不過這些步槍多是上個世紀所利用的單打一步槍，並且他們的軍隊有著和清王朝一拚的敗北程度，戰力低下，士氣不振。

阿巴丹位於波斯的胡齊斯坦省，這也是油地步點的馬斯吉德蘇萊曼地點的省分，這個省的首府是阿瓦士，此時的胡齊斯坦省固然歸屬於德黑蘭的帶領，但卻對德黑蘭公佈的號令置若罔聞，真正統治這塊地盤的是位於阿瓦士的汗王穆罕默德。

明天必定全部阿巴丹都在存眷港口的事情，特彆是當具有十門十二英寸的恐懼級戰列艦呈現在港口內的時候，全部阿巴丹都為之一顫。

艾哈邁德不是波斯人，乃至全部阿巴丹地區就冇有多少的波斯人，這裡是阿拉伯人的堆積地，在奧斯曼土耳其統治這片地盤的時候，這裡歸屬於伊拉克行省，不過現在這裡屬於波斯王國。

波斯乃至全部波斯灣地區具有著這個天下上最豐富的石油資本，任何一小我都想統治這個真正富得流油的地區，不然冇有也不會策動兩次對伊拉克出兵了。

按照伊本的論述，巴佈教是從伊斯蘭教的一個教派生長而來的，它的初創人賽義德・阿裡・穆罕默德自稱為“巴布”，而這個“巴布”則是門的意義，表示真主的意誌要通過此門傳達給群眾，他自稱為先知，並且寫了一本《默示錄》。

胡齊斯坦省不但有大量的石油，還具有大片的耕地，這裡是全部波斯最首要的產量地區，而這個時候公路四周的農田裡充滿了半米高的小麥幼苗，有的乃至已經抽穗了。

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當徐衛帶領軍隊再一次以秋風掃落葉的氣勢將統治一個兩萬人的部落酋長顛覆時，一個自稱巴佈教的毛拉找到了徐衛的虎帳，向虎帳的尖兵要求拜見徐衛。

通過雷諾茲供應的翻譯，徐衛得知這小我叫伊本，是在胡齊斯坦省內傳播巴佈教的毛拉，而他之以是來這裡見徐衛，主如果徐衛的所做所行完整合適巴佈教的教義，以為徐衛是巴佈教寶典《默示錄》內裡提到的國王。

艾哈邁德無疑是不敢本身來煉油廠的，這一點實在徐衛也曉得，就像他現在不敢單獨去見艾哈邁德一樣，不過這恰是徐衛想要的。

通過與這個叫伊本的毛拉的扳談，徐衛終究對巴佈教有了開端的體味。