所謂“清心靜氣”，有此玉簫，非論甚麼環境，都易於令人凝神吹奏曲子。能夠說，這類特性對於音修可遇不成求。

以上這些宗門的威名千百年之所積，天長日久下人們已生畏敬之心，不出不測，今後仍將影響著九州之地。

宋明秋與趙川浩對江湖之事經曆頗多，兩人天南海北、各家各派之恩仇倒也是有很多話可談。隻不過，其大多數時候是常進屋子陪著何槿，這些天除看起來人已未呈現非常。

殊不知南雲本身作為比較偏僻之地區，本身衛道盟力量就較為虧弱。而上滄瀾的棄世天方又來了很多的能人，以是對比來講，就會有衛道盟很弱如許的感受。

姑射山並不見得有多強大，隻是人們心中多少存著對於美功德物的神馳，不管是姑射山的仙子仙顏也好，還是她們心腸仁慈也好！都是人們心中不知覺想珍惜珍惜之事物，這無疑都是姑射山影響之地點。楊清以為或許另有如許的啟事存在。

趙川浩聽楊清所言，以及經青鸞求證後以為：當時這幾人應是帶有很強的目標性，對青鸞倒黴，隻是不清楚對方的目標是甚麼？隻怕今後仍會有脫手的能夠，警告楊清須很多重視！

楊清謝過，表示服膺。

很多聽過講道之人鄙人山以後，皆對外人自稱為雲夢山弟子，雖未得雲夢山所承認，但卻自有其光榮在。

要彆離之時，除了何槿幾次交代楊清與青鸞路上重視安然，有動靜從速告訴她外，就是小青竹有些捨不得阿喵，搞得小貓躲在青鸞身後，頭都不露。

當楊清對趙川浩講起駱寅，他判定駱寅起碼也應是雲夢山“文宗”的正式弟子，絕非那種掛名自稱可比的。

除卻各地區性有影響的宗門外，影響全部九州本土及外洋頂尖大權勢，答應概括為“雙山二盟三聖宗”。

至於最後作為三聖宗之一的昆墟之地，也被人們以為最為靠近天道之地點，是以很多的修道之人會闊彆凡塵，跑到其山脈的茫茫浩繁雪峰中開鑿洞府，以悟天道，此輩人也多是以昆墟修士自居。然實真正昆墟聖門共有三峰，主峰玉仙峰，玉虛與玉珠是為兩大輔峰，趙川浩忝為玉虛當代峰主。

於夜間時，再次讓幺兒吹奏曲子，月光如紗般披於小女人身上的異象仍出，小院世人皆入目所見。前麵楊清也試了試，隻是非論楊清試了幾遍，曲子如何委宛歸納，皆是無一點非常竄改。這類環境，讓場中世人不得不感慨萬物有靈，其意之所鐘。